رجل = مرأة . . . . . = إستهبااااااال

أزيكم يا جماعة .. يارب تكونوا بخير كلكم ياااااااااارب

أنا هتكلم النهاردة فى موضوع ممكن يزعل منى ناس كتير أو بالأخص ستات وبنات كتير

بس أنا لازم أتكلم فى الموضوع دة وإللى يحصل يحصل

لأن فية بنات وستات كتير حصل لهم تسمم سمعى من كل إللى بيسمعوة وضاعت الحقائق والقيم

موضوعى النهاردة عن مهزلة مساوة الرجل بالمرأة

وإللى شجعنى أكتب الموضوع دة بوست قريتة عند نوارة نجم فى مدونة جبهة التهييس الشعبية

هو بصراحة البوست معجبنيش خالص

مع انى بموت فى نوارة وبحبها جدا ومن اشد المعجبين بتدوينها

بس البوست بتاعها خلانى اتكلم دلوقتى

البوست أسمة بيان محمد حسين فضل الله بشأن أنواع العنف ضد المرأة

من الأخر يعنى تصريح للمرأة تدافع عن نفسها وتضرب جوزها لو هو ضربها

صحيح أنا رأييى هناك معجبش خااااااااااالص

بس ياريت تسمعونى أنتم النهاردة وتسيبونى أتكلم براحتى

بدايةً المساواة

ياما سمعنا كتير عن الموضوع دة وأشى جمعيات وأشى أفلام وأجتماعات وحوارات

والكل بيطالب بحقوق المرأة المطحونة الغلبانة إللى لازم تتساوى بالرجل

ودايما معلقين الشعار الفاشل اللى بيقول

مرأة = رجل = إنسان

بصراحة دة من وجة نظرى كلام فاضى وفاااااااااارغ جدااااااا

يعنى أية ست تتساوى بالرجل أصلااااااااا

أنا شايفة إن الست ست والراجل راجل ومفيش شئ أسمة مساواة من أساسة وربنا قالها فى حاجات كتير زى الميراث والشهادة

ممكن يكون فية حاجة أسمها تفاهم .. رحمة .. أى مسمى تانى لكن مساوة دى شئ سخيف وملهوش صحة

لازم الرجل يكون قوام على الست وهيا تبقى جزء منة ولازم تحس بإحتياجها لية وأنها محمية منة لأنها ببساطة ست وهو راجل

ولية الستات زعلانة أنها مش واخدة حقوقها مع أزواجها وأنهم باطشين جزم رخمين حسالة

طب فكرتى حضرتك ياللى زعلانة أنتى أولا أديتى واجباتك ولا لاءة

فكرتى عشان تفكرى فى حقوق أنتى عملتى إللى عليكى ولا لاءة

فكرتى أنتى زوجة صالحة أساسا ولا لاءة

أسمعوا معايا صفات المرأة الصالحة

صفات المرأة الصالحة

أولا : حسن الطاعة

والطاعة تعني الاستجابة لأمر الزوج إذا أمر بالمعروف ويجب أن تكون الطاعة نابعة من القلب

وفيما يرضي الله سبحانه وتعالى فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف .. رواه مسلم
وعلى الزوجة طاعة زوجها فيما يخص المعاشرة الزوجية

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لغير الله

لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله

حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه

أخرجه أحمد وحسنه الألباني في صحيح الجامع
وهذا الحديث يدل على وجوب طاعة المرأة لزوجها

وهي مأجورة على هـذا العمل وطاعة الزوج من طاعة الله عز وجل
ومن قبيل الطاعــة أن تحفظ زوجـهـا في غيبتـه فـلا تدخل أحداً إلى بـيـتـه

وتحفـظ مالــه فـلا تنفــق منـه إلا في الــمعروف

فقـد قــال تـعـالى : َالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
فتحرص الزوجة على حسن الطاعة لزوجك فهي مورثة للحب والرضى , ومقوية للرباط بينهما

ولابد أن تعلم أن مخالفة الزوج تولد البغضاء والكراهية وتوغر صدره عليها

مما يجعل حياة الأسرة عرضة للشقاق والاختلاف الذي ينتهي غالباً

ثانيا : حسن المظهر والهيئة

التجمل أمر فطري عند الإنسان فمبدأ التجمل هو للرجال والنساء وكذلك السمت الحسن

عبدالله بن مسعود قال ... قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنةً

قال : إن الله جميل يحب الجمال

وعن عبد الله بن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قـال:( خيرالنساء من تسُرّك إذا أبصرت ... ) رواه الطبرانى
ولا يعني حسن المظهر أن تكون المرأة جميلة حسناء ، لأن الجمال أمر نسبي ، وجمال المرأة هو دينها وحسن خلقها وأدبها

والمرأة الحكيمة هي التي تتفنن في كيفية إظهار جمالها لزوجها

وهذا لا يعني منع الرجل من الزواج بامرأة جميلة إذا كانت على خلق

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك .. متفق عليه

ثالثا التودد إلى الزوج

وذلك بالتعامل معه بكل احترام وتقدير ، حتى تطيب خاطره وتدخل السرور إلى قلبه

وتحسن مخاطبته بالكلمة العذبة التي تذهب عنه التعب والنكد

فإذا اقترب موعد حضوره قامت للقائه واستقبلته بأجمل تحيه

والتودد يكون أيضاً بحسن ثنائها على زوجها في غيابه , وإذا أحضر لها شيئاً شكرته على حسن صنيعه

وهذا يزيد من إعجاب الرجل بزوجته وزيادة حبه لها

وتتودد المرأة لزوجها أيضاً بتعهدها لنظافة جسمها فتحافظ على صفات الفطرة

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من الفطرة حلق العانـة , وتقليم الأظفـار , ونـتف الآبـاط وقـص الشارب ) رواه البخاري

وتتودد المرأة لزوجها بأن ترضيه إذا غـضب

فقد قال رسول صلى الله عليه

ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود ، الولود ، العؤود ، التي إذا ظلمت قالت هذي يدي في يدك لا أذوق غمضاً

رواه الدار قطني
ومهما اجتهدنا في تفسير وفهم معاني التودد فلن نبلغ ما أفهمته أم حكيمة وهي أمامة بنت الحارث لابنتها

عندما أوصتها ليلة زفافها فقالت
أي بنيـة : إنك فارقت الجو الـذي منه خرجت ، وخلفت العش الذي فيه درجت ، إلى وكر لم

وقرين لم تألفيه فأصـبـح بملكه عليك رقيباً ومليكاً ، فكوني له أمة يكن لك عبداً وشريكاً
يا بنية : احملي عني عشر خصال تكن لك ذخراً وذكراً
الصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن الطاعة ، والتعهد لموقع عينه

والتفقد لموضـع أنفه ، فلا تقع عينه منك على قبيح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح

والكحل أحسن الحسن ، والماء أطيب الطيب المفقود ،والتعهد لوقت طعامه

والهدوء عند منامه ، فإن حرارة الجوع ملهبة , وتنغيص النوم مبغضة , والاحتفاظ ببيته وماله

والإرعاء على نفسه وحشمه , فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والإرعاء على العيال والحشم حصن التدبير

ولا تفشي له سراً ولا تعصي له أمراً فانك إن أفشيت سره لم تأمني غدره

وان عصيت أمره أوغرت صدره واعلمي أنك لن تصلي إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك وهواه على

رابعا : الرضى بما قسم الله

فهي تعلم أن الأرزاق بيد الله وأن الحياة الزوجية شركة حقاً ولكن رأس مالها ليس المال

وإنما الحب في الله فإذا كان الرجل محباً لزوجته في الله فهو يعمل كل ما يرضيه

وكذلك الزوجة بدافع الحب في الله تتقبل الحياة التي يرضاها الزوج

وتساعده على تخطي صعوبات الحياة فلا ترهقه بمطالبها الكثيرة بمواكبتها للموضه

في مجال اللباس وتغيير ديكور المنزل وأثاثه بين الحين

فقد قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ارض بما قسم الله لك تكن أسعد الناس .. رواه الترمذي
فالمرأة الصالحة شاكرة لربها معترفة بفضل زوجها عليها

غير شاكية ولا متذمره , وإذا حـصـل بـينها وبينه خلافٌ فلا تكثر الجدال فيه حتى لايتسع وتزيد الهوة بينهما

وكما قال الشاعر
خذي العفو مني تستديمي مودتيولا تنقريني نقرك الدف مرةولا تكثري الشكوى فتذهب بالقوى فاني رأيت الحب في القلب والأذى
ولا تنطقي في سورتي حين أغضبفإنك لا تدرين كيف المغيَّبويأباك قلبي والقلوب تقلَّبإذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهَب
ولا تتطلع إلى الدنيا وزينتها حتى تشبع نهمها فقد وقفت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يطالبنه بزيادة النفقة

فنزل قوله تعالى :( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلً وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

وعندما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين زينة الحياة الدنيا اخترنه ففرح بهذا الاختيار

فلنا في أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة
وواجب على المرأة إذا حدث خلاف مع الزوج أن تقف على السبب المباشر لهذا الخلاف

حتى يسهل إيجاد الحل المناسب له

ولا يصح إثارة المشاكل السابقة حتى لا تصبح الخلافات كثيرة ومتراكمة ويستعصي

بل يجب التركيز على نقاط الاتفاق , ومناقشة نقاط الاختلاف بهدوء وروية للوصول إلى حل نهائي

ويجب أن تسرع الزوجة بإجراء المصالحة حتى لا يكون هناك مجال للشيطان ليدخل إلى القلوب ويزرع الفرقة بينها

خامسا : الصبر والتوكل على الله تعالى

فإذا كان الزوج فقيراً صبرت حتى يغير الله تعالى الحال إلى ما هو أفضل

فهي موقنة بأن الله عز وجل لن يضيع عباده فالفقر أو الغنى ابتلاء واختبار من الله تعالى لعباده المؤمنين

وهي مؤمنة بقول الرسول صلى الله عليه وسلم

لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً .. صحيح الجامع الصغير
فقد روى البخاري بما معناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء إبراهيم عليه السلام بزوجته هاجر وابنها اسماعيل

من فلسطين إلى مكة المكرمة تلك الصحراء القاحلة التي لا زرع فيها ولا شجر ولا بشر

و تركها وابنها وترك معهما جراباً من تمر وسقاء فيه ماء وعندما سألته عن سبب تركها وابنها وحيدين في هذا المكان الموحش

لم يجبها فقالت له : آلله أمرك بهذا ؟ أجابها : نعم . قالت : إذن لا يضيعنا

فبهذه الثقة وهذا اليقين والمنطق الحكيم تقبلت هذا الأمر العظيم

وانطلق سيدنا إبراهيم عليه السلام راجعاً إلى فلسطين واستقبل البيت ورفع يديه متضرعاً إلى الله

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
وبقيت هاجر وابنها تأكل التمر وتشرب الماء وترضع طفلها حتى نفذ الماء ذات يوم

فانطلقت تمشي طالبة الحصول على الماء تعتلي الصفا حيناً وتنزل إلى المروة حيناً وبقيت ذاهبة آيبة بين هذين الجبلين سبع مرات

حتى بعث الله ملكاً على هيئة طير فحفر بجناحه الأرض حتى ظهر الماء

فأخذت هاجر تزم الماء بيديها وتشرب وتسقي طفلها

وإكراماً للسيدة هاجر ولصبرها وحسن توكلها , فجر الله تعالى عين زمزم قرب البيت الحرام فهي شرب وشفاء للناس

وقد جعل الله تعالى من مناسك الحج والعمرة السعي بين الصفا والمروة

ولقد قال تعالى:( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا(2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

سادسا : تشارك زوجها الحياة بحلوها ومرها

فهي معه في السراء والضراء تثبته وتواسيه فهذه خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها

تقف إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم تخفف عنه عندما جاءها فزعاً مرعوباً حينما نزل عليه الوحي

فقالت له :( كلا والله ما يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكَل ، وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ) رواه البخاري

فرفعت معنوياته وبثت الأمل في قلبه حتى غدا قوياً متحمساً لدعوته
وتبقى إلى جانب زوجها حتى يحقق أهدافه في الحياة وكلما حقق هدفاً بثت في قلبه النشاط والحماس لإنجاز هدف

فهناك الكثير من النساء كن خير معين لأزواجهن على تخطي صعوبات الحياة

فأعطته قبل أن تأخذ منه , وهيئت له ظروف الالتحاق بركب التحصيل العلمي حتى وصل إلى قمة المجد والعلياء

وأصبح رمزاً يشار إليه بالبنان , فشاركته فرحة الإنجاز وأحاطته بالثقة العالية حتى حقق أحلامه

وبذلك تنطبق عليها مقولة .. وراء كل رجل عظيم امرأة

وكما قال الرافعي رحمه الله .. إن المرأة العظيمة هي المرأة التي تستطيع أن تجعل من الرجـل شخصية أعظم منها

.....

سابعا : الوفاء للزوج

..

فالزوجة الوفية حلم كل رجل مسلم , فهو لا يحب أن يفتح عينيه ويجد زوجته وقد فارقته إلى غيره

بل يحب أن تظل وفية له تقاسمه تقلب الحياة في السراء والضراء , صابرة على البلاء , تذكر حسناته وتتغاضى عن هفواته

حتى بعد مماته تبقى وفية للعشرة الزوجية , ولنا في نائلة زوجة عثمان رضي الله عنهما قدوة حسنة

فعندما هجم الأعداء ليقتلوه في بيته وقفت مدافعة عنه حتى هوى السيف على يدها فقطع أصابعها

وبقيت صابرة متماسكة حتى جن الليل وجمعت المسلمين غير هيابة ولا واهمة ,حتى تم دفنه

وبقيت وفية له حتى بعد موته حيث خطبها رجال كثيرون ومن بينهم معاوية ابن أبي سفيان

فقالـت لمن جـاءها بالخبر ... ما الذي يعجب معاوية فيّ ؟ فقيل لها : أجمل ما فيك وكان أجمل ما فيها ثناياها

فقلعتهـا وبعثت بهـا إلى معاويـة وقالت : حتى لا يطمع الرجال فيّ بعد عثمان
وهذه آمنة بنت الشريد يلاحق معاوية زوجها فلم يجده فيقبض عليها حتى يصل إلى الزوج

وعندما تمكن من الإمساك بزوجها فقتله ثم قطع رأسه ، وبعث به إلى آمنة وهي قابعة في السجن تصلي وتعبد الله

يدخل عليها رسول معاوية ويلقي في حجرها رأس زوجها فارتاعت ونظرت إلى الرأس ولكنها تماسكت

ومدت يدها نحو الرأس والدموع في عينيها ، وهي تقول : واحزناه نفيتموه عني طويلاً وأهديتموه إليّ قتيلا

فأهلاً وسهلاً بمن كنت له غير قالية وأنا له اليوم غير ناسية ثم رفعت رأسها نحو رسول معاوية

وقالت له : ارجع إليه وقل له يتم الله ولدك وأوحش منك أهلك , ولا غفر الله لـك ذنبك

فأرسل إليـها معاوية يؤنبـها ويقول : ءأنت صاحبة هذا الكلام ؟ فقالت : نعم

غير نازعة ولا معتذرة ولا منكرة له فلعمري لقد اجتهدت بالدعاء إن نفع الاجتهاد

وأن الحق لمن وراء العباد , وما بلغك شيء من جزاءك وأن الله بالنقمة من ورائك

......................................................

ياترى مين فيكم ياللى زعلانين من ظلم الأزواج وبطشهم كان مرأة صالحة ومتوافر فية كل الشروط

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حد جاوب على السؤال

بس بصدق والنبى

خليكوا مراية لنفسكم وفتشوا فى أعماكم

ها

لاقيتوا طبعا محدش بيعمل كدة

لية بقى زعلانين من بطش الرجل

تفتكروا هيعمل اية يعنى مع اهمال فظيع وشنييع من معظم الستات اللى بنشوفها

اللى فاقع مرارتى اكتر لما واحدة تيجى تقولك انا هطلق منة دة انسان بشععععع ميتعاشرش

دا مفترى عاوزنى اقعد من الشغل تصوروا يا جماعة وعاوزنى اسيب ذاتى وحياتى ومستقبلى

انا ليا فلسفة تانية خالص فى الموضوع دة

اولا من حق الراجل انة يأمر مراتة بأى شئ فى حدود حلال ربنا والحلال طبعا بين والحرام بين

وثانيا : المرأة متخلقتش عشان تشتغل أصلااااااااااااااااااااا

المرأة أتخلقت عشان تقعد فى البيت وتربى أسرة صالحة تكون نواة لمجتمع صالح

وهتقولوا بقى وأحنا كنا بنتعلم لية وأحقق ذاتى والكلام الفارغ المستهلك دة اللى ياما شعبنا منة فى الأفلام

أقولكم أنا أنا بنتعلم عشان نعرف نعلم ولادنا .. بنتعلم عشان نفهم الدنيا صح

بنتعلم عشان نعرف ربنا ونفهم دينا .. لأن لو فكرتوا أى علم فى الوجود لازم يقودك لله

بنتعلم عشان نبقى ناس محترمين ونتناقش ونحلل كل مشاكلنا

مش بنتعلم عشان نشتغل .. أبدااااااااااااااااااااا

ولو فية واحدة لازم تشتغل عشان محتاجة فلوس .. دى لا غبار عليها عشان ظروفها كدة

وخدوا بالكم الأحتياج هنا نسبى لأن فى صفات الإنسان دايما الطمع

بمعنى اللى معاة 100 ج محتاج واللى معاة 1000 ج محتاج واللى معاة 1000000 ج محتاج

يعنى ممكن واحدة حلوة كدة جوزها بيقبض 800ج مثلا تروح تشتغل وتقولك اصلى محتاجة

هو صحيح ال 800ج ولا حاجة فى الزمن دة ويعيشوا بالعافيةةةةةة

بس هيا لو عاوزة تمشى بما يرضى الله وتعيش هتعيش بيهم وتدبرها وتتفرغ لبيتها وأسرتها

الأسرة الصالحة محتاجة أم فى البيت أكتر من الفلوس

الرجل كفاية علية شغلة وبعض المسؤليات التانية طبعا لأنة بالطبع وقتة مش هيكفى يتابع الأولاد

الأم وجودها ضرورى جدا جداا جدا

الأبناء حالهم هيبقى أحسن بكتير من واحدة مش فاضية لهم والفلوس ساعتها مش بتنفع لو وقعت الفاس فى الراس

ولو راجل أمر زوجتة تقعد فى البيت مش غلطان ومش من حقنا نتهمة بأنة زوج وحش وزبالة ولازم يقام علية الحد

قوامة الرجل ثابتة بنص القرآن

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ.. الآية 34 سورة النساء

وأعظم واجبات القوامة النفقةُ على الزوجة بالمعروف، بحيث يكفيها التكسب ويضمن لها النفقة فى حدود المعقول

فلا تحتاج لغيره، ولا إلى أن تعمل؛ لتنفق على

ومن أعظم واجبات القوامة حماية العرض والغيرة عليه، وضمان الكسوة

وله عليها مقابل هذا أن تطيعه

وأن تحفظ عرضه في غيبته، وأن تقوم بشؤون

كما قال صلى الله عليه وسلم: .... والمرأةُ رَاعِيَةٌ في بيتِ زَوْجِها ومَسؤولةٌ عَن رَعِيَّتِهَا

أخرجه البخاري ومسلم

ولو خالفت المرأة زوجها فى شئ تعتبر ناشز

نشوز الزوجة

النَشْز: المرتفع من الأرض، والنشوز بين الزوجين، كراهة كل واحد منهما صاحبه

وإمرأة ناشز: أي ارتفعت على زوجها واستعصت عليه وأبغضته وخرجت عن

ويكون النشوز بين الزوجين

فقد قال تعالى: { وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ

وذلك عندما تستعصي المرأة على زوجها وتخرج عن

وقال أيضاً: { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتْ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

وذلك عندما يكون النشوز من الزوج وهو بمعنى الاستعلاء بنفسه عنها إلى غيرها آَثَرَة

وارتفاعاً بها عنها إما لبغضة وإما لكراهة منه بعض أشياء
وفي الحالة الأولى عند نشوز المرأة، للرجل الحق في اعتماد طريقة في تقويم هذا

تتدرج من الوعظ إلى الهجر ومن ثم الضرب وذلك مصداقاً للآية الآنفة

التي تحدثت عن كيفية علاج النشوز، فبدأت مع الوعظ والإرشاد بالتي هي

لأن الوعظ ذكر في القرآن ملازماً للحكمة والحسن

فقال تعالى: { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

كما وأن الوعظ يجب أن يكون عبر طريقة تؤلف القلوب، وتستعمل كل ما من شأنه

من كلمات وعبارات، وتصرفات وغيرها

قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وأمّا إذا لم ينفع الوعظ والإرشاد والنصح في معالجة نشوز

فللرجل أن ينتقل عند ذلك إلى الوسيلة الثانية وهي الهجر في

وذلك بعزل فراشه عن فراشها وترك

وعن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: " الهجر في المضاجع هو أن يضاجعها ويُوليها ظهره ولا يجامعها

والقصد من ذلك كما قال الإمام القرطبي: " إن الزوج إذا أعرض عن فراشها

فإن كانت محبة للزوج فذلك يشق عليها فترجع

وإن كانت مبغضة فيظهر النشوز منها، فيتبين النشوز من قبلها

وأمّا إذا لم تنفع الوسيلة هذه في الردع والإصلاح، فهناك الوسيلة

ألا وهي الضرب غير المبرّح وهو ضرب

الذي لا يكسر عظماً ولا يشين

لأن المقصود منه الصلاح ويكون ذلك كما قال ابن عباس عندما سأله عطاء

قال: " بالسواك ونحوه " وهو الضرب الذي يؤلم ولا يؤثر

وقد بيّن رسول الله أن الضرب ينبغي أن لا يتناول الوجه وأن الهجر يجب أن لا يكون خارج البيت

فقال صلى الله عليه وسلم عندما سُئِلَ عن حق زوجة أحدنا عليه

قال .. يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه ولا يقبّح ولا يهجر إلاّ في البيت
وحال كون الوسيلة الثالثة لم تفلح في تغيير نشوز المرأة إلى طاعة

فهناك الوسيلة الرابعة وهي أن يكون حَكَم من أهله وحَكم من أهلها يحاولان إصلاح الأمور وإعادة الحياة إلى سابق

ويبذلان ما يستطيعان للوصول إلى هذه الغاية

قال تعالى .... وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا

......................................

نستنتج دلوقتى إن الضرب دة شئ ربنا أمر بية للزوج على زوجتة

ودة لأنها ناشز زى ما وضحت وذكرت

ولو كان الضرب بقى مبرح وأى لإصابات دى مسؤلية الزوجة برضة

بتلاقى الستات دلوقتى بتولعها وبتشعللها

مش بتحاول تهدى ولا تظبط الأمور لا بتشعلل المسائل لحد ما توصلها لكدة

ولازم فى وسط النار تقول كلمتها المشهورررررررررررررررة

طلقنىىىىىىىىىىىىىىىى

ممكن ساعتها يحصل الطلاق فعلا وتتدمر أسرة ويتشرد أطفال ويضيع مستقبلهم

أى راجل فى الدنيا طفل كبير محتاج حنان وأحتواء

كذلك الست طفلة برضة محتاجة حنان وأحتواء لأن كلنا بشرررررررر يا جماعة

لو بادرتى بالأحتواء والحنان هتلاقية .... أدى عشان تاخدى

متطلبيش أنك تاخدى من غير ما تدى أى حاجة

وردا على بوست العزيزة نوارة نجم

انا شايفة ان مينفعش واحدة تضرب جوزها حتى لو هو ضربها

مينفعش لان فية قيم وأخلاق ومبادئ مينفعش لأسباب كتير جدااااااا

لما أسرة قاعدين يلطشوا فى بعض

الأولاد هيطلعوا أية أكيد معقدين وكل كلكوعة والتانية أد كدة

يا اما هتحصل جريمة قتل فى البيت وأقل واجب عاهة مستديمة لأى طرف من الطرفين

أو هيحصل طلاق وتشرد وضياع بيت جميل

أما كنش كل دةةةةةةةة مع بعضة

الست فى أيدها كل شئ .. فى أيدها أحتواء الرجل

فى أيدها التخفيف من حدة الخناق والنقاش وكل دة زى ما انا وضحت فوق

ولو كان فية راجل غير كدة وكانت هيا زوجة صالحة معاة ونفذت كل شروط ربنا إللى ذكرتها فوق وبرضة هو مش كويس

..

يبقى هو شاذ ومريض وواجب عليها تعالجة ومتتخلاش عنة وتقنعة يروح لطبيب نفسى ومش عيب لأن الطب النفسى زى أى طب

واجب عليها تفضل واقفة جمبة بعد ما تعرضة على طبيب نفسى لو كانت هيا بتعمل كل الشروط دى وبرضة هو وحش

...................................

..

لو كلامى مكنش عاجب حد يا جماعة

.

بلاش ضرب والنبى وحلولوا تفهمونىىى تانى عشان خاطرى

.

أتفقنا