2008/01/28

السرطان الذى تأكلة

ناس كتير فى مصر برضوا بياكلوا على ورق الجرايد وبيحوشوها لكدة

وأنا كنت واحدة منهم

:(

أنا لاقيت لهم الخبر دة صدفة

..........

هناك أناس يحملون الصحف ولكن ليس لقرائتها بل للأكل عليها

ولا ندرى من أين جاءوا بطاولة الطعام هذة

التى لو دروا كيف تخرج الى الناس لما أكلوا عليها

والبعض الأخر من الناس أستعمل الورق العادى بعد أن وجد مادة الكربون

ولكن الكربون هو المادة المرئية فى الصحيفة هناك مادة لا ترى بالعين المجردة

وهى الدايكسين وهى مادة سريعة التبخر فعندما يتم وضع الخبز عليها

تتبخر المادة وتلتصق بالخبز ويتغذى الإنسان بها

ولنتصور معا خطورة الموقف فى هذة الحالة

لذلك نرى أن نسبة السرطان أزدادت فى البحرين فى الأونة الأخيرة

وأن الورق الأبيض النظيف و ورق الصحيفة لا يختلفان عن بعض فى الخطورة

لأن هذة المادة صنعت للقراء والكتابة لا لأن يوضع عليها طعام

وأيضا لف الخبز بأكياس بلاستيك لا يقل خطورة عن الأول

2008/01/23

إلى رواد ذلك الحلم - الجزء الثانى


فكرت طويلا جدا فى ذلك الحلم

فكرت كثيرا لماذا حالنا هكذا


فكرت كثيرا فمصداقية حبنا للوطن


فكرت كثيرا فى لماذا نحلم بذلك البلد رغم يقينا بيهم وبماذا يفعلون بنا كمسلمون وعرب


فكرت كثيرا لماذا لا نسعى بدل من هروبنا اليهم


فكرت كثيرا لماذا لم نبدأ بأنفسنا


فكرت كثيرا لماذا نريد أن ننسلخ من أجلادنا


فكرت كثيرا لماذا نريد أن نتشبة بهم ونسينا ديننا


دارت الأفكار فى رأسى وتعاركت وبعد فشلى وصلت لذلك




............................................




واجـبـنـا نـحـو أمـريـكـا



إن آمـالـنـا لا تـقـتـصـر فـي سـقـوط أمـريـكـا وذهـاب الرأس الـفـاسـدة


فـنـحـن أمـة جـعـلهـا الله نـورا يهـتـدى بـهـا فـي ديـاجـيـر


فـأمـامـنـا رسـالـة يـنـتـظـرهـا الـشـعـب الـمـنـتـحـر الـكـئـيـب ، الـشـعـب الـمـدمـر الـسـلـيـب


فـلـديـنـا رسـالـة الإنـقـاذ الـحـقّـة وأبـديـة الـسـعـادة الـمـنـشـودة لـدى الـشـعـب الـبـئـيـس الـقـاحـل


لـديـنـا الـرسـالـة الـتـي حـاول الـغـرب طـمـسـهـا وتـغـيـب شـعـوبـهـم عـنـهـا


بـتـواطـئ مـع الـزعـامـات الـظـالـمـة قـرون وحـان وقـت عـرضـهـا


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا الـفـيـلـسـوف الإنـجـلـيـزي تـومـاس كـارلـيـل


الـحـائـز عـلـى جـائـزة نـوبـل : فـإن الـرسـالـة الـتـي أدَّاهـا ذلـك الـرسـول


[ أي مـحـمـد صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم]


مـا زالـت الـسـراج الـمـنـيـر


رسـالـتـنـا الـتـي قـالـت عـنـهـا الـبـاحـثـة الأمـريـكـيـة جـودي آنـوي : لـقـد وجـدت تـعـالـيـم الإسـلام تـضـع كـل شـيء فـي إطـاره الـصـحـيـح ، وتـلـبـي حـاجـة قـلـبـي وعـقـلـي … إنـهـا تـعـالـيـم الـفـطـرة فـلـيـس فـيـهـا غـمـوض


رسـالـتـنـا الـتـي قـالـت عـنـهـا عـالـمـة الاجـتـمـاع ديـانـا روتـنـشـتـوك


"إن أهـل أوربـة فـي أمـسِّ الـحـاجـة إلـى الإسـلام ، ولـكـن الـوضـع الـسـيـاسـي حـالـيـاً يـشـوّه الإسـلام"


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا الأمـيـر الـبـريـطـانـي تـشـارلـز : إن الإسـلام يـمـكـن أن يـعـلـمـنـا طـريـقـة للـتـفـاهـم


والـعـيـش فـي الـعـالـم ، الأمـر الـذي فـقـدتـه الـمـسـيـحـيـة ، فـالإسـلام يـرفـض الـفـصـل بـيـن الإنـسـان والـطـبـيـعـة


والـديـن والـعـلـم ، والـعـقـل والـمـادة


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا جـوسـتـاف لـوبـون


"إن حـضـارة الـعـرب الـمـسـلـمـيـن قـد أدخـلـت الأمـم الأوربـيـة الـوحـشـيـة فـي عـالـم الإنـسـانـيـة


فـلـقـد كـان الـعـرب أسـاتـذتـنـا … وإن جـامـعـات الـغـرب لـم تـعـرف لهـا مـورداً عـلـمـيـاً سـوى مـؤلـفـات الـعـرب


فـهـم الـذيـن مـدّنـوا أوربـة مـادة وعـقـلاً وأخـلاقـاً ، والـتـاريـخ لا يـعـرف أمـة أنـتـجـت مـا أنـتـجـوه


إن أوربـة مَـديـنـة للـعـرب بـحـضـارتـهـا … والـحـق إن أتـبـاع مـحـمـد كـانـوا يـذلّـونـنـا بـأفـضـلـيـة حـضـارتـهـم الـسـابـقـة


وإنـنـا لـم نـتـحـرر مـن عـقـدتـنـا إلا بـالأمـس ! وإن الـعـرب هـم أول مـن عـلّـم الـعـالـم


كـيـف تـتـفـق حـريـة الـفـكـر مـع اسـتـقـامـة الـديـن


فـهـم الـذيـن عـلّـمـوا الـشـعـوب الـنـصـرانـيـة وإن شـئـت فـقـل حـاولـوا أن يـعـلـمـوهـا الـتـسـامـح الـذي هـو أثـمـن صـفـات الإنـسـان ولـقـد كـانـت أخـلاق الـمـسـلـمـيـن فـي أدوار الإسـلام الأولـى أرقـى كـثـيـراً مـن أخـلاق أمـم الأرض قـاطـبـة


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا ديـنـونـبـورت فـي كـتـابـه


إن هـذا الـديـن يـحـرم سـفـك الـدمـاء، ويـأمـر بـالـمـعـروف، ويـنـهـى عـن الـمـنـكـر، وقـد أمـر بـالـشـورى ونـهـى عـن الاسـتـبـداد، ومـنـح الإنـسـان حـقـوقـه الـمـدنـيـة، ولـتـتـذكـر أوروبـا أنـهـا مـديـنـة بـحـضـارتـهـا للـمـسـلـمـيـن أنـفـسـهـم


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا أدمـونـد بـيـرك وشـريـعـة الإسـلام هـي أعـظـم تـشـريـع عـادل


لـم يـسـبـق قـط للـعـالـم إيـجـاد نـظـام مـثـله ، ولا يـمـكـن فـيـمـا بـعـد


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا الـدكـتـور عـبـد الـكـريـم جـرمـانـيـوس الأسـتـاذ فـي جـامـعـة بـودابـسـت


إن الإسـلام ديـن الأذهـان الـمـسـتـنـيـرة وأنـا أعـرف فـي بـلادي وفـي أوروبـا رجـالا مـسـتـنـيـريـن فـي أرفـع الأسـر يـحـتـرمـون الإسـلام ويـوشـكـون أن يـتـخـذوه ديـنـا ولـو فـي سـرائـرهـم


رسـالـتـنـا الـتـي قـال عـنـهـا دوقـلـس أرثـر


أمـا الإسـلام فـسـوف يـقـدم الـسـلام للأشـقـيـاء ، والأمـل والهـدى للـحـيـارى والـضـالـيـن ، وهـكـذا فـالإسـلام لـديـه أعـظـم الإمـكـانـيـات لـتـحـدي هـذا الـعـالـم وتـعـبـئـة طـاقـات الإنـسـان لـتـحـقـيـق أعـلـى مـسـتـوى مـن الإنـتـاج والـكـفـايـة


فـنـحـن أمـة فـي عـنـقـهـا أمـانـة مـكـلـفـة بـأدائـهـا للـعـالـم لـتـخـرجـهـم مـن الـظـلـمـات إلـى الـنـور


فـطـمـعـنـا هـو إسـلام الـشـعـب الأمـريـكـي فـهـذه تـطـلـعـاتـنـا وهـي مـرحـلـة الـمـسـتـقـبـل الـمـتـحـقـقـة بـإذن الله


والـمـسـتـحـيـلـة فـي أعـيـن الـمـنـافـقـيـن الـذيـن قـالـوا لـقـد كـان مـحـمـدا يـعـدنـا بـقـصـور صـنـعـاء وفـارس


وهـا نـحـن أحـدنـا لا يـأمـن عـلـى نـفـسـه وهـو يـذهـب لـقـضـاء حـاجـتـه


فـالـشـعـب الأمـريـكـي يـبـحـث عـن مـفـقـود يـخـرجـه مـن الـغـابـة الـسـوداء يـتـمـثـل فـي الإسـلام


وموعد اللقاء تكساس إنشاء الله قريباً

واجـبـنـا نـحـو أنـفـسـنـا

لـقـد علمـنـا سـبـب الهـزيـمـة فـي غـزوة أحـد وكـذلك حـنـيـن


وذلـك بـسـبـب الـغـنـيـمـة فـي الأولـى والـعـجـب فـي الآخـرة


ولـكـن الـذي جـعـلـنـي أتـسـاءل لـمـدة طويلة عـن سـبـب هـزيـمـة جـيـش عـبـد الـرحـمـن الـغـافـقـي


فـي مـعـركـة " تـول " والـمـشـهـورة بـبـلاط الـشـهـداء جـنـوب فـرنـسـا


مـن جـيـش "شـارل مـارتـل" حـتـى وقـفـت عـلـى حـقـيـقـة الأمـر الـمـؤلـمـة أن سـبـب هـزيـمـتـهـم فـي غـزوة جـبـل أحـد


هـي سـبـب هـزيـمـتـهـم عـنـد جـبـال الـبـرانـس


فـبـعـد مـعـركـة دامـت سـبـعـة أيـام كـاد الـنـصـر يـتـم للـمـسـلـمـيـن ويـتـوغـل الـنـور إلـى قـلـب أوربـا


ولـكـن كـانـت الـغـنـائـم الـزائـلـة هـي الـكـارثـة الـتـي جـعـلـت فِـرقـاً مـن الـجـيـش الإسـلامـي يـخـرج مـن مـكـانـه


لـحـمـايـة مـا غـنـمـوه قـبـل الـمـعـركـة مـن مـعـارك سـابـقـة


فـكـانـت الـكـارثـة الـتـي لا يـعـبـر عـنـهـا إلا بـ إنـا لله وإنـا إلـيـه راجـعـون


فـمـن هـنـا نـأخـذ دروسـا وعـبـرا مـنـهـا ان الانـتـصـار الـحـقـيـقـي


هـو الانـتـصـار عـلـى الـنـفـس حـتـى تـخـضـع للـتـمـسـك بـأمـر ربـهـا فـي كـل شـؤونـهـا


ومـن هـنـا نـعـلـن أنـنـا لـسـنـا طـلاب غـنـائـم بـالـيـة أو رقـع أرض فـانـيـة أو مـمـالـك زائـلـة


فـالـزائـل لا يـشـغـل الـعـاقـل عـن الـبـاقـي ، ومـمـا يـجـدر ذكـره أن الـنـصـر لا يـتـحـقـق مـع الـشـرك


ولـزوم الـذنـب وانـحـراف الـجـادة ، والـمـجـاهـد لا يـقـتـصـر جـهـاده بـرمـيـة أو ضـربـة


فـمـجـتـمـعـنـا بـحـاجـة لـغـربـلـة كـبـيـرة فـالـشـرك والـبـدعـة والـذنـوب تـقـف حـائـلا مـنـيـعـاً دون ذروة الـنـصـر الـمـأمـول

لـقـد نامت أمـتـنـا عـقـوداً خـريـفـيـة مـن الـزمـن فـي مـسـتـنـقـعـات الـذل ومـراتـع


وتـوقـف الـنـور الـذي يـجـب أن يـسـري ريه فـي عـروق الـعـالـم لـيـحـيـا الـحـيـاة الـطـيـبـة


فـلـقـد بـعـثـنا الله لـنقوم بـمـهـمـة الـرسـالـة الـمـلـقـاة عـلـى عـاتـق كـل مـسـلـم دون غـيـرنا


فـهـل يَـتـنـظـرُ الـعـالـم الـنـور يـأتـي الـيـوم مـن قـادة الـعـلـمـنـة وزعـمـاء الـفـسـاد والـرجـس


أو يـنـتـظـر الـتـوحـيـد نـصـره مـن أربـاب الأفـكـار الـمـنـحـرفـة والـقـنـوات الـفـضـائـيـة


هـل يـنـتـظـر الإسـلام مـجـده مـن مخـذلـي ومـنـافـقـي أشـبـاه الـبـشـر ولا بـشـر


هـل تـؤمـل الـمـرأة الـمـنـتـحـرة والـطـفـل الـمـغـلـوب والأمـم الـضـائـعـة كـنـفـهـا الـدافـئ


فـي مـخـالـب أربـاب اللهـو والـمـجـون واللـبـرلـة


وهـل يـنـتـظـر إخـوانـكـم فـي كـوبـا وفـي سـجـون الـصـهـايـنـة والـمتـصـهـيـنـة الـعـمـلاء إنـقـاذهـم مـن الأدعـيـاء


أم هـل يـنـتـظـر الـحـجـاب فـي تـونـس وتـركـيـا غـوثـه مـن جـلاوزة الـزنـدقـة فـي عـالـمـكـم الـكـبـيـر


لا والـذي له مـلـك الـكـون أبـدا


فـالأمـل الـيـوم فـيـكـم أنـتـم فـقـدروا هـذا حـق قـدره أمـراء ومـأمـوريـن بـاركـكـم الله لإنـقـاذ الـعـالـم

لـقـد وعـدنـا الله بـالـتـمـكـيـن والاسـتـخـلاف والأمـن ومُـلـك الأرض


إن نـحـن حـقـقـنـا مـراده سـبـحـانـه فـقـال : " وَعَـدَ اللَّهُ الَّذِيـنَ آمَـنُـوا مِـنـكُـمْ وَعَـمِـلُـوا الـصَّالِـحَـاتِ لَـيَـسْـتَـخْـلِـفَـنَّهُـم فِـي الْـأَرْضِ كَـمَـا اسْـتَـخْـلَـفَ الَّذِيـنَ مِـن قَـبْـلِـهِـمْ وَلَـيُـمَـكِّنَـنَّ لَـهُـمْ دِيـنَـهُـمُ الَّذِي ارْتَـضَـى لَـهُـمْ وَلَـيُـبَـدِّلَـنَّهُـم مِّن بَـعْـدِ خَـوْفِـهِـمْ أَمْـنـاً يَـعْـبُـدُونَـنِـي لَـا يُـشْـرِكُـونَ بِـي شَـيْـئـاً


وقـال " وَلَـقَـدْ كَـتَـبْـنَـا فِـي الـزَّبُـورِ مِـن بَـعْـدِ الـذِّكْـرِ أَنَّ الْـأَرْضَ يَـرِثُـهَـا عِـبَـادِيَ الـصَّالِـحُـونَ


فـديـنـنـا غـوث الـمـسـتـغـيـث وريّ الـظـامـئـيـن ، ولـقـد أخـبـرنـا رسـولـنـا الـكـريـم صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم


بـأنـنـا سـنـفـتـح رومـا عـاصـمـة الـبـابـا ولا غـرابـة


فـهـم مـن أعـطـش الـخـلـق لـريِّ ديـنـنـا الـعـذب ، وأتـرك لـكـم قـراءة بـاقـي الـبـشـارات مـن أقـوال الـقـوم


حـيـث يـقـول كـاتـاريـنـا مـومـزن إن الإسـلام هـو الـديـن الـذي سـنـقـرّ بـه جـمـيـعـاً إن عـاجـلاً أو آجـلاً


وأنـا لا أكـره أن يـقـال عـنـي أنـي مـسـلـم


ولـقـد جـاء فـي دراسـات مـركـز "رصـد الـعـقـائـد" فـي مـديـنـة " بـرن " بـسـويـسـرا


يـقـول أن أسـرع ديـن انـتـشـارا فـي الـعـالـم هـو الإسـلام


وهـذا مـا أكـده دارسـو الأديـان والـعـقـائـد


وقـال الـمـسـتـشـرق هـيـل لا نـعـرف فـي تـاريـخ الـبـشـر أن ديـنـاً انـتـشـر بـهـذه الـسـرعـة وغـيّـر الـعـالـم كـمـا فـعـل الإسـلام


وقـالـت الـبـاحـثـة الـكـهـنـوتـيـة الأمـريـكـيـة كـارول أنـوي


الإسـلام هـو أسـرع الأديـان انـتـشـاراً فـي أمـريـكـا الـشـمـالـيـة فـي كـتـاب سـر إسـلام الأمـريـكـيـات ص180


ويـقـول د. هـسـتـون سـمـيـث


إن الإسـلام فـي هـذا الـعـصـر كـمـا فـي الـعـصـور الـسـابـقـة أسـرع الأديـان إلـى كـسـب الأتـبـاع الـمـصـدّقـيـن


ويـقـول الـمـبـشـر جـون


"الإسـلام آخـذ فـي الانـتـشـار رغـم أن الـجـهـود الـتـي تـبـذل فـي سـبـيـله تـكـاد تـكـون فـي حـكـم الـعـدم"


ويـقـول جـان بـول رو


"إن عـودة الإسـلام إلـى أوربـة هـي مـوجـة جـديـدة لـن يـقـدر عـلـى وقـفـهـا أو الـحـد مـنـهـا أيـة عـقـيـدة أو مـبـدأ أو ديـن"


يـقـول الأسـتـاذ فـي جـامـعـة هـارفـرد جـورج سـارتـون أمـريـكـي الـجـنـسـيـة ومـؤرخ الـعـلـم


" إن الـمـسـلـمـيـن يـمـكـن أن يـعـودوا إلـى عـظـمـتـهـم الـمـاضـيـة ، وإلـى زعـامـة الـعـالـم الـسـيـاسـيـة


كـمـا كـانـوا مـن قـبـل ، لـو أنـهـم عـادوا إلـى فـهـم حـقـيـقـة الـحـيـاة فـي الإسـلام والـعـلـوم الـتـي حـث الإسـلام عـلـى الأخـذ بـهـا


ويـقـول الـمـسـتـر لـيـونـارد


عـلـيـنـا أن نـعـتـرف بـأن أوربـا بـذلـت كـل مـا فـي وسـعـهـا فـي جـمـيـع الـقـرون الـمـاضـيـة لـتـخـفـي فـضـل الإسـلام عـلـيـهـا ولـكـنـهـا لـم تـفـلـح ولـن


دعونا نبدأ بأنفسنا وننسف ذلك الحلم


فبذلك نستطيع نسفهم




المصــــــــادر




كتاب القرأن الكريم


كتاب الأبطال


كتاب سر إسلام الأمريكيات


عـن حـوارات مـع مـسـلـمـيـن أوربـيـيـن للـدكـتـور عـبـد الله الأهـدل ص75


مـحـاضـرة "الإسـلام والـغـرب" الـتـي ألـقـاهـا فـي مـركـز أوكـسـفـورد للـدراسـات الإسـلامـيـة عـام 1993


كـتـاب حـضـارة الـعـرب


كتاب الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ما قيل فيه الدكتور شبلي شميل


كتاب قالوا عن ديننا


كتاب دراسة لسقوط 30 دولة إسلامية الدكتور عبد الحليم عويس


كتاب جـوتـه والـعـالـم الـعـربـي


كتاب دراسـات مـركـز "رصـد الـعـقـائـد" فـي مـديـنـة " بـرن " بـسـويـسـرا آفـاق المـدّ الإسـلامي في الغـرب د.عبد المعطي الدالاتي


كتاب حـضـارة الـعـرب


كـتـاب ديـانـات الإنـسـان


كـتـاب الـغـارة عـلـى الـعـالـم الإسـلامـي


كتاب الإسـلام فـي الـغـرب


كتاب الـشـرق الأوسـط فـي مـؤلـفـات الأمـريـكـيـيـن


كـتـاب الإسـلام الـديـن الـفـطـري الأبـدي للـطـرازي

2008/01/18

إلى رواد ذلك الحلم - الجزء الأول



لرواد ذلك الحلم

الحلـــــــــــــــــم الأمريــــــــــــــكى

أقدم لهم أمـريـكـا عن قرب
. .
....................................

.
.
مـن تـأمـل حـال أمـريـكـا مـن الـداخـل سـارع بـتـغـطـيـة وجـهـه بـكـفـيـه مـع عـضِّ شـفـتـه وعـقـدِ حـاجـبـيـه

وانـغـمـس فـي فـكـر عـمـيـق مـتـجـاذب بـيـن الإحـسـاس بـالـحـيـاء تـارة وأخـرى بـالـجـبـن

وانـطـلـق لـسـانـه بـقـول " أهـذه الـتـي تـتـحـكـم فـي الـعـالـم بـاسـم الـحـريـة والـعـلـم ؟!! ولربـمـا يـذهـب الـحـنـق

وتـحـل الـشـفـقـة عـلـى مـجـتـمـع مـتـهـالـك مـدمـر حـلَّ بـه كـل مـعـانـي الـعـذاب وألـوان الـعـقـاب

عـنـدمـا تـسـمـع عـن حـيـاة الـغـابـة الأمـريـكـيـة فـي صـور الاغـتـصـاب والـقـتـل والـسـطـو والـسـرقـة والـمـخـدرات

والانـتـحـار والإيـدز والاكـتـئـاب قـد تـسـتـسـيـغ بـعـضـاً مـن هـذا

ولـكـن الأمـر الـذي يُـصـوِّر لـك مَـن وإلـى وأيـن وصـلـت الـولايـات الأمـريـكـيـة مـا تـراه مـن انـتـحـار الأطـفـال

وبـصـورة مـخـيـفـة جـداً هـنـا نـقـول خـار الـجـمـل وغـرقـت

سـأحـمـلـك لأجـول بـك فـي عـصـب الـمـجـتـمـع الأمـريـكـي الـمـتـهـالـك

لـتـرى قـول الله

" الَّذِيـنَ طَـغَـوْا فِـي الْـبِـلَـادِ {} فَـأَكْـثَـرُوا فِـيـهَـا الْـفَـسَـادَ {} فَـصَـبَّ عَـلَـيْـهِـمْ رَبُّكَ سَـوْطَ عَـذَابٍ {} إِنَّ رَبَّكَ لَـبِـالْـمِـرْصَـادِ "

أمـريـكـا والانـتـحـار


يوجد هناك 130 ألـف شـخـص يـنـتـحـر سـنـويـا

وهـنـاك مـحـاولـة انـتـحـار كـل17دقـيـقـة

أكـثـر مـن 192 حالة انتحار بـيـن الأطـفـال الـذيـن تـتـراوح أعـمـارهـم بـيـن 10 و 14 سـنـة

وقـد يـتـضـاعـف الـعـدد مـرات

مـا يـزيـد عـلـى 250 طبيب وطـبـيـبـة يٌـقـدم عـلـى الانـتـحـار سـنـويـا فـي أمـريـكـا

وربـمـا تـضـاعـف الـعـدد

أمـريـكـا والـفـاحـشـة


قـال الله

" وَإِذَا أَرَدْنَـا أَن نُّهْـلِـكَ قَـرْيَـةً أَمَـرْنَـا مُـتْـرَفِـيـهَـا فَـفَـسَـقُـواْ فِـيـهَـا فَـحَـقَّ عَـلَـيْـهَـا الْـقَـوْلُ فَـدَمَّرْنَـاهَـا تَـدْمِـيـراً "

فـهـل يـريـد الله دمـار أمـريـكـا ؟

فـلـنـنـظـر .8 مـلـيـارات دولار رأس مـال تـجـارة الـدعـارة والإبـاحـيـة الـخـلـقـيـة

و900 سـيـنـمـا فـي أمـريـكـا مـتـخـصـصـة فـي عـرض الأفـلام الإبـاحـيـة و

و 15000مـحـل فـيـديـو تـتـاجـر بـأفـلام ومـجـلات إبـاحـيـة

و 150 مـجـلـة إبـاحـيـة تـصـدر فـي أمـريـكـا تقدم مئات الاااف الاعداد سنويا

و 700 مـلـيـون دولار قـيـمـة تـأجـيـر الأفـلام الإبـاحـيـة

الاااف مـن الـشـاذيـن جـنـسـيـاً فـي مـديـنـة لـوس أنـجـلـوس

جـامـعـة ( سـيـر جـورج ولـيـمـز ) تـشـتـرط فـي الـمـتـقـدم لهـا أن يـكـون لـوطـيـاً أو مـخـنـثـاً

يـوجـد فـي مـنـازل أمـريـكـا52 مـلـيـون كـلـب مـنـهـا الـمـلايـيـن مـن الـكـلاب الـمـدربـة عـلـى

مـمـارسـة الـجـنـس مـع الـنـسـاء والـرجـال

و48% هـي نـسـبـة الـحـمـل الـسـفـاح بـيـن تـلـمـيـذات الـمـدارس الـثـانـويـة فـي إحـدى الـمـدن الأمـريـكـيـة

و84% هـي نـسـبـة الـحـمـل الـسـفـاح بـيـن الـمـجـنـدات

و13% مـن الـمـوالـيـد فـي الـولايـات الـمـتـحـدة أطـفـال غـيـر شـرعـيـيـن مـن أمـهـات مـراهـقـات

و80% مـن الـفـتـيـات يـفـقـدن الـعـذريـة تـحـت سـن الـعـشـريـن

و11مـلـيـون شـخـص يـعـيـشـون مـعـاً بـدون زواج مـنـهـم 1.2 مـلـيـونـاً مـن نـفـس الـجـنـس

و2.5 مـلـيـون مـن الأزواج الأمـريـكـيـيـن مـارسـوا تـبـادل الـزوجـات بـانـتـظـام

و1.5 مـلـيـون جـنـيـن يـقـتـل سـنـويـا بـسـبـب عـمـلـيـة الإجـهـاض

وكـل 3 ثـوان تـغـتـصـب امـرأة

و23% مـن نـسـاء سـكـان الـمـدن فـي الـولايـات الـمـتـحـدة تـعـرضـن للاغـتـصـاب

و100.000 فـتـى وفـتـاة فـي الـولايـات الـمـتـحـدة يـمـثـلـون الأفـلام الـجـنـسـيـة

و3 مـلايـيـن ولـد مِـنَ الـجِـنـسَـيْـن يـعـمـلـون فـي الـدعـارة

أمـريـكـا والـقـتـل


قـال الله

" وَمَـنْ أَعْـرَضَ عَـن ذِكْـرِي فَـإِنَّ لَـهُ مَـعِـيـشَـةً ضَـنـكـاً"

[ 12]الأسـبـاب الـرئـيـسـيـة لـوفـيـات الـنـسـاء الـحـوامـل فـي هـذا الـبـلـد:

الـقـتـل **800 عـصـابـة قـتـل مـوجـودة فـي لـوس أنـجـلـوس وحـدهـا وتـضـم هـذه الـعـصـابـات

و90 ألـف عـضـو

و3مـلايـيـن عـمـل إجـرامـي مـن كـل الأنـواع يـقـتـرف سـنـويـاً فـي الـمـؤسـسـات الـمـدرسـيـة فـي أمـيـركـا

و38317 شـخـصـاً قـُتـل فـي الـولايـات الـمـتـحـدة فـي عـام واحـد بـالأسـلـحـة الـنـاريـة فـقـط أي قـتـيـل واحـد لـكـل ربـع سـاعـة

و105 قـتـيـل فـي الـيـوم الـواحـد

و1468طـفـلاً تـقـل أعـمـارهـم عـن 18عـامـاً يـقـتـلـون كـل شـهـر بـالأسـلـحـة الـنـاريـة فـي أمـيـركـا

و5500 عـصـابـة مـسـلـحـة مـنـتـشـرة فـي الـولايـات الـمـتـحـدة

وتـقـوم هـذه الـعـصـابـات أوالـمـيـلـيـشـيـات بـ25 ألـف عـمـلـيـة قـتـل فـي

والـقـتـلـى مـعـظـمـهـم مـن الـسـود

و4 آلاف زوجـة يُـقـتـلـن ضـربـا كـل عـام عـلـى أيـدي أزواجـهـن ]

أمـريـكـا والـخـمـور والـمـخـدرات والـتـشـريـد


فـي عـام 1983م مـلـيـون وثـلاث مـائـة ألـف طـفـل سـكـان الأزقـة والـشـوارع فـي أمـريـكـا

و76 مـلـيـون أمـيـركـي يـشـربـون الـكـحـول فـي أجـواء أسـريـة

و11مـلـيـون أمـيـركـي يـشـربـون الـكـحـول خـمـس مـرات أو أكـثـر فـي الـجـلـسـة الـواحـدة

وذلـك مـرة واحـدة عـلـى الأقـل فـي الأسـبـوع

و32 بـلـيـون دولارا سـنـويـا خـسـائـر بـسـبـب إدمـان الـخـمـور

و176بـلـيـون دولار أمـيـركـي إجـمـالـي تـكـلـفـة الإدمـان وتـعـاطـي الـكـحـول والـمـخـدرات فـي الـسـنـوات الأخـيـرة

وهـو مـا يـقـارب 55% مـن الـتـكـالـيـف الـصـحـيـة الـسـنـويـة

أمـريـكـا والأمـراض


قـال صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم :

" لـم تـظـهـر الـفـاحـشـة فـي قـوم قـط حـتـى يـعـلـنـوا بـهـا إلا فـشـا فـيـهـم الـطـاعـون و الأوجـاع الـتـي لـم تـكـن مـضـت فـي أسـلافـهـم الـذيـن مـضـوا "

يوجد40 مـلـيـون أمـريـكـي مـصـاب بـفـيـروس الـبـابـيـللـومـا الـبـشـري أو مـا يـعـرف اخـتـصـارا بـ

HPV

هـو فـيـروس مـرضـي يـنـتـقـل جـنـسـيـا

و3 مـلايـيـن حـالـة نـفـسـيـة مـزمـنـة فـي أمـريـكـا

و17 مـلـيـون أمـريـكـي مـصـابـون بـمـرض الإكتئاب

و4 مـلـيـون عـائـلـة بـهـا شـخـص عـلـى الأقـل يـعـانـي مـن سـوء الـتـغـذيـة

و150بـلـيـون دولار تـكـلـفـة الأمـراض الـنـفـسـيـة

وواحـدا مـن كـل سـتـة جـنـود مـن الـذيـن خـدمـوا فـي الـعـراق ظـهـرت عـلـيـه أعـراض الاكـتـئـاب والـقـلـق

و تـلـك الـنـسـبـة مـرشـحـة لأن تـصـبـح واحـدا مـن كـل ثـلاثـة

أمـريـكـا والـدمـار الاقـتـصـادي


قـال الله

أَفَـلَـمْ يَـسِـيـرُوا فِـي الْـأَرْضِ فَـيَـنـظُـرُوا كَـيْـفَ كَـانَ عَـاقِـبَـةُ الَّذِيـنَ مِـن قَـبْـلِـهِـمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَـلَـيْـهِـمْ وَلِـلْـكَـافِـرِيـنَ أَمْـثَـالُـهَـا "

أربـاب الـعـمـل الأمـريـكـيـيـن ألـغـوا مـلـيـون مـنـصـب شـغـل أثـنـاء سـنـة 2004. فقط

تـكـبـد الاقـتـصـاد الأمـريـكـي فـي عـام 1995م لـوحـده بـسـبـب الـكـحـول مـا كـلـفـتـه حـوالـي (150) بـلـيـون دولار أمـريـكـي

##44 تـريـلـيـون دولار هـو إجـمـالـي الـديـن

بـمـا فـيـه ديـن الـوكـالات الـمـحـلـيـة والـعـامـة وهـو يـزيـد عـن الـنـاتـج الـمـحـلـي الإجـمـالـي للـولايـات الـمـتـحـدة

بـمـقـدار 350% و162 مـلـيـار دولار هـو الـعـجـز الـتـجـاري الأمـريـكـي أمـام الـصـيـن

و68 مـلـيـار دولار هـو مـقـدار الـعـجـز فـي الـمـيـزان الـتـجـاري الأمـريـكـي فـي شـهـر يـولـيـو2006

و119مـلـيـار دولار هـو مـقـدار الـعـجـز الـحـكـومـي والـتـجـاري الأمـريـكـي فـي الـعـام 2006

و360 مـلـيـار دولار هـو مـقـدار الـعـجـز فـي الـمـيـزانـيـة الأمـريـكـيـة لـعـام 2006 وهناك مؤشرات تقول

أن 400 مليار -8000 مـلـيـار دولار هـو مـقـدار الـديـون الـخـارجـيـة الأمـريـكـيـة

أي نـحـو أربـعـة أضـعـاف الـمـيـزانـيـة الـفـدرالـيـة للـعـام 2006 فقط وإذا أدخـلـنـا الـعـواقـب الـمـتـعـلـقـة بـالـمـيـزانـيـة

فـي الـقـرارات الـتـي اتـخـذتـهـا مـؤخـراً إدارة بـوش والـمـتـعـلـقـة بـالـصـحـة

فـإنّ الـديـون الـحـقـيـقـيـة تـبـلـغ 42 ألـف مـلـيـار

أي 18 ضـعـف الـمـيـزانـيـة الـفـدرالـيـة وثـلاثـة أضـعـاف ونـصـف الـنـاتـج الـداخـلـي الإجـمـالـي الأمـريـكـي

و13 تـريـلـيـون دولار هـو مـقـدار الـديـون الـقـومـيـة الـتـراكـمـيـة

وقـيـمـة الـفـوائـد عـلـى هـذه الـديـون تـفـوق الـدخـل الـقـومـي الأمـريـكـي

و1.3 مـلـيـون مـنـصـب شـغـل، اسـتـحـوذ عـلـيـهـا الـصـيـنـيـون مـن أمـريـكـيـيـن

و780 ألـف هـو عـدد الـعـسـكـريـيـن الأمـريـكـيـيـن أثـنـاء حـرب الـخـلـيـج

أمـا الآن فـقـد انـخـفـض الـعـدد إلـى أقـل مـن480 ألـف جـنـدي

و20 مـلـيـار دولار هـي تـكـلـفـة الإجـراءات الأمـنـيـة فـي مـطـارات الـولايـات الـمـتـحـدة الأمـيـركـيـة

.........................

.

.

من ‏أحب قوما حشر معهم، ومن احب عمل قوم شرك في عملهم

.

.


.................................................

...................

.

المصـــــــــادر .. تحديث بإيضاح أكثر مع وضع لينكات


من كتاب حـضـارة الـعـرب - موقع لإحصاءات سجن الأطفال

فـي كـتـابـه " ديـانـات الإنـسـان"

القرأن الكريم - هذا الموقع

العرب أون لاين - إسلام أون لاين



أمة من الغنم / مجدي إبراهيم محرم نقلا عن مجلة العرب على النت عن كتيبة الجهاد الإعلامي

معهد المرأة في اسبانيا نقلا عن مفكرة الإسلام

العرب أو لاين نقلا عن الكتيبة


عنف في أمريكا ـ ديمقراطية مدججة بالسلاح ، طرابلس ، السنة 1995لجيل ديلافون

ضحايا العنف في القوانين الأمريكية - ليونارد جيفري

كتاب معهد المرأة في اسبانيا - موقع غربى

كتاب أزمة الإنسان والحضارة في أمريكا قراءة سوسيولوجية - كتيبة الجهاد

بقلم الدكتور: جهاد جميل حمد ، باحث في القضايا الاجتماعية والسياسية و السلوكية

المجلة الطبية على النت - نقلا عن هذا الموقع

أزمة الإنسان والحضارة في أمريكا قراءة سوسيولوجية بقلم الدكتور: جهاد جميل حمد ، باحث في القضايا الاجتماعية والسياسية و السلوكية



عـن حـوارات مـع مـسـلـمـيـن أوربـيـيـن للـدكـتـور عـبـد الله الأهـدل ص75.
دراسة لسقوط 30 دولة إسلامية الدكتور عبد الحليم عويس

حاجة ترفع الضغط

فى زيارة بوش الأخيرة للكويت





الصور حقيقية ومش تركيب وأى حد هيعرف كدة لوحدة

اللى فاقع مرارتى أكتررر الحجاب اللى هيا لابساة

حسبى الله ونعم الوكيل

..........................

تحديـــــــــــــــث

لاقيت ناس بتقول وأية يعنى هيا حرة فى تعبيرها عن حبها لية

ودة أسأءة لنفسها بس وحرة انها تحبة

طبعا انا زعلت جدا لأنكم أصلا مش عارفين هيا الصور دى جاتلى ازاى

بعد بوست المرأة والرجل دخلت فى مناقشات كتير جداااااا مع ناس كتير

والمواضيع تعددت وخشينا بقى فى الاسلام والحجاب المهم كنت بتكلم مع واحد اون لاين مصرى عايش فى امريكا

ومخة تعبان جدا مخة تعبان لانة بيشكك فى الحجاب وشفاعة الرسول وحاجات كتيررررر اد كدة

ولو حد سمع اللى سمعتة هيضربة بالنار على طول

والمصيبة انة مسلم او كدة بيقول واشك طبعا انة كدة واعتقد انة علمانى

المهم كنت رحبة الصدر معاة واتحملت وسمعتة وناقشتة ووصلنا للحجاب

ووصلنا للمحجبات وحبيت اقنعة وافهمة لاقيتة بيقولى كل المحجبات ...... ومش هقدر اقول اللفظ

باعت لى الصور دى كدليل واللى مش محجبة محترمة اكتر وادى الدليل اهوة

انا حزنت اوى من الست دى لانها أسأت للحجاب

واعطت للى فى قلوبهم مرض حجة علينا كعرب ومسلمين

وحتى لو مش مسلمين

دى فى حقنا كعرب اصلا

2008/01/14

هؤلاء هم




هذة التدوينة ردا على تدوينة أرض كنعان لصديقتى الغالية العزيزة ميراميد

والتى رأت أن يتعايش الإسرائليون والفلسطنيون فى سلام

ولا يجب طردهم من البلاد

وأن للجميع حق العيش فى فلسطين

.....................................

بين ايديكم الأن ملف كامل للمذابح
الصهيونية ضد العرب منذ عام 1947
اي قبل قيام اسرائيل بعام وحتى عام 1996 فقط


انه اهداء لكل من ينادي بالتطبيع مع
اعداء اليوم والامس والغد

حتى وإن كان ما كتبتة صديقتى العزيزة صحيحاً

فسيظلوا أعداء أمس واليوم والغد

المذابـح الصهيونيــة بين عامـي 1947 و1948


مذبحة قريتي الشيخ وحواسة

ديسمبر عام 1947
انفجرت قنبلة خارج بناء شركة مصفاة بترول حيفا وقتلت وجرحت عدداً من العمال العرب القادمين إلى المصفاة

وإثر ذلك ثار العمال العرب بالشركة وهاجموا الصهاينة العاملين بالمصفاة بالمعاول والفؤوس وقضبان الحديد

وقتلوا وجرحوا منهم نحو ستين صهيونياً. وكان قسم كبير من العمال العرب في هذه المصفاة يقطنون

قريتي الشيخ وحواسة الواقعتين جنوب شرق حيفا، ولذا خطط الصهاينة للانتقام بمهاجمة البلدتين

وفي ليلة رأس السنة الميلادية 1948 بدأ الصهاينة هجومهم بُعيد منتصف الليل وكان عدد المهاجمين

بين 150، 200 صهيوني ركزوا هجومهم على أطراف البلدتين، ولم يكن لدى العرب سلاح

ولم يتعد الأمر وجود حراسات محلية بسيطة في الشوارع هاجم الصهاينة البيوت النائية في أطراف هاتين القريتين

وقذفوها بالقنابل اليدوية ودخلوا على السكان النائمين وهم يطلقون نيران رشاشاتهم

وقد استمر الهجوم ساعة انسحب إثرها الصهاينة في الساعة الثانية صباحاً بعد أن هاجموا حوالي عشرة بيوت

وراح ضحية ذلك الهجوم نحو 30 فرداً بين قتيل وجريح معظمهم من النساء والأطفال

وتركوا شواهد من الدماء والأسلحة تدل على عنف المقاومة التي لقوها

مذبحة قرية سعسع 14 ـ 15 فبراير 1948
:شنت كتيبة البالماخ الثالثة هجوماً على قرية سعسع، فدمرت 20 منزلاً فوق رؤوس

وأسفر ذلك عن مقتل 60 عربياً معظمهم من النساء والأطفال

وقد وُصفت هذه العملية بأنها "مثالية


مذبحة رحوفوت 27 فبراير 1948

في مدينة حيفا قرب رحوفوت حيث تم نسف قطار القنطرة الأمر

الذي أسـفر عن اسـتشهاد سـبعة وعشرين عربياً وجرح ستة وثلاثين آخرين

مذبحة كفر حسينية 13 مارس 1948
قامت الهاجاناه بالهجوم على القرية وقامت بتدميرها وأسـفرت المذبحـة عن اسـتشهاد ثلاثين عربياً

مذبحة بنياميناه 27 مارس 1948
:حدثت مذبحتان في هذا الموضع حيث تم نسف قطارين، أولهما نُسف في 27 مارس

وأسفر عن استشهاد 24 فلسطينياً عربياً وجرح أكثر من 61

وتمت عملية النسف الثانية في 31 من نفس الشهر حيث استُشهد أكثر من 40 عربياً وجُرح 60 آخرون

مذبحة دير ياسـين 9 أبريل 1948
مذبحة ارتكبتها منظمتان عسكريتان صهيونيتان

هما الإرجون (التي كان يتزعمها مناحم رئيس وزراء إسرائيل فيما بعد) و

شتيرن ليحي (التي كان يترأسها إسحق شامير الذي خلف بيجين في رئاسة الوزارة). وتم الهجوم باتفاق مسبق

مع الهاجاناه، وراح ضحيتها زهاء 260 فلسطينياً من أهالي القرية العزل

وكانت هذه المذبحة، وغيرها من أعمال الإرهاب والتنكيل، إحدى الوسائل التي انتهجتها المنظمات الصهيونية المسلحة

من أجل السيطرة على الأوضاع في فلسطين تمهيداً لإقامة الدولة الصهيونية تقع قرية دير ياسين

على بُعد بضعة كيلو مترات من القدس على تل يربط بينها وبين تل أبيب. وكانت القدس آنذاك

تتعرض لضربات متلاحقة، وكان العرب، بزعامة البطل الفلسطيني عبد القادر

يحرزون الانتصارات في مواقعهم. لذلك كان اليهود في حاجة إلى انتصار حسب قول أحد ضباطها

من أجل كسر الروح المعنوية لدى العرب، ورفع الروح المعنوية لدى اليهود

فكانت دير ياسين فريسة سهلة لقوات الإرجون. كما أن المنظمات العسكرية الصهيونية كانت في حاجة إلى

مطار يخدم سكان القدس. كما أن الهجوم وعمليات الذبح والإعلان عن المذبحة هي جزء من نمط صهيوني

عام يهدف إلى تفريغ فلسطين من سكانها عن طريق الإبادة والطرد كان يقطن القرية العربية الصغيرة 400

يتعاملون تجارياً مع المستوطنات المجاورة، ولا يملكون إلا أسلحة قديمة يرجع تاريخها إلى الحرب العالمية الأولى

في فجر 9 أبريل عام 1948 دخلت قوات الإرجون من شرق القرية

ودخلت قوات شتيرن من الشمال ليحاصروا القرية من كل جانب ما عدا الطريق

حتى يفاجئوا السكان وهم نائمين. وقد قوبل الهجوم بالمقاومة في بادئ

وهو ما أدَّى إلى مصرع 4 وجرح 40 من المهاجمين الصهاينة. وكما يقول الكاتب الفرنسي باتريك ميرسييون

إن المهاجمين لم يخوضوا مثل تلك المعارك من قبل، فقد كان من الأيسر لهم إلقاء القنابل في وسط الأسواق

المزدحمة عن مهاجمة قرية تدافع عن نفسها.. لذلك لم يستطيعوا التقدم أمام هذا القتال العنيف

ولمواجهة صمود أهل القرية، استعان المهاجمون بدعم من قوات البالماخ في أحد المعسكرات بالقرب من القدس

حيث قامت من جانبها بقصف القرية بمدافع الهاون لتسهيل مهمة المهاجمين

ومع حلول الظهيرة أصبحت القرية خالية تماماً من أية

فقررت قوات الإرجون وشتيرن (والحديث لميرسييون

استخدام الأسلوب الوحيد الذي يعرفونه جيداً، وهو الديناميت. وهكذا استولوا على القرية عن طريق تفجيرها بيتاً بيتاً وبعد أن انتهت المتفجرات لديهم قاموا "بتنظيف" المكان من آخر عناصر المقاومة عن طريق القنابل والمدافع

الرشاشة، حيث كانوا يطلقون النيران على كل ما يتحرك داخل المنزل من رجال، ونساء، وأطفال، وشيوخ

وأوقفوا العشرات من أهل القرية إلى الحوائط وأطلقوا النار عليهم

واستمرت أعمال القتل على مدى يومين. وقامت القوات الصهيونية بعمليات تشويه سادية
(تعذيب ـ اعتداء ـ بتر أعضاء ـ ذبح الحوامل والمراهنة على نوع الأجنة)
وأُلقي بـ 53 من الأطفال الأحياء وراء سور المدينة القديمة، واقتيد 25 من الرجال الأحياء في حافلات

ليطوفوا بهم داخل القدس طواف النصر على غرار الجيوش الرومانية القديمة، ثم تم إعدامهم رمياً بالرصاص

وألقيت الجثث في بئر القرية وأُغلق بابه بإحكام لإخفاء معالم الجريمة

وكما يقول ميرسييون: "وخلال دقائق، وفي مواجهة مقاومة غير

تحوَّل رجال وفتيات الإرجون وشتيرن، الذين كانوا شباباً ذوي مُثُل عليا، إلى "جزارين"، يقتلون بقسوة وبرودة ونظام مثلما كان جنود قوات النازية يفعلون". ومنعت المنظمات العسكرية الصهيونية مبعوث الصليب الأحمر جاك دي رينييه

دخول القرية لأكثر من يوم. بينما قام أفراد الهاجاناه الذين احتلوا القرية بجمع جثث أخرى في عناية

وفجروها لتضليل مندوبي الهيئات الدولية وللإيحاء بأن الضحايا لقوا حتفهم خلال صدامات مسلحة
عثر مبعوث الصليب الأحمر على الجثث التي أُلقيت في البئر فيما بعد

وقد تباينت ردود أفعال المنظمات الصهيونية المختلفة بعد المذبحة، فقد أرسل مناحم بيجين برقية تهنئة إلى

رعنان قائد الإرجون المحلي قال فيها: "تهنئتي لكم لهذا الانتصار

وقل لجنودك إنهم صنعوا التاريخ في إسرائيل". وفي كتابه المعنون الثورة كتب بيجين يقول

إن مذبحة دير ياسين أسهمت مع غيرها من المجازر الأخرى في تفريغ البلاد من 650 ألف عربي". وأضاف قائلاً

لولا دير ياسين لما قامت إسرائيل". وقد حاولت بعض القيادات الصهيونية التنصل من مسئوليتها عن وقوع المذبحة.

فوصفها ديفيد شالتيل، قائد قوات الهاجاناه في القدس آنذاك، بأنها "إهانة للسلام العبري". وهاجمها حاييم وايزمان

ووصفها بأنها عمل إرهابي لا يليق بالصهاينة. كما ندَّدت الوكالة اليهودية بالمذبحة

وقد قامت الدعاية الصهيونية على أساس أن مذبحة دير ياسين مجرد استثناء، وليست

وأن هذه المذبحة تمت دون أي تدخُّل من جانب القيادات الصهيونية بل ضد رغبتها

إلا أن السنوات التالية كشفت النقاب عن أدلة دامغة تثبت أن جميع التنظيمات الصهيونية كانت ضالعة في ارتكاب تلك المذبحة وغيرها، سواء بالاشتراك الفعلي في التنفيذ أو بالتواطؤ أو بتقديم الدعم السياسي والمعنوي
ذكر مناحم بيجين في كتابه الثورة أن الاستيلاء على دير ياسين كان جزءاً من خطة أكبر وأن العملية

تمت بكامل علْم الهاجاناه "وبموافقة قائدها"، وأن الاستيلاء على دير ياسين والتمسك بها يُعَد

إحدى مراحل المخطط العام رغم الغضب العلني الذي عبَّر عنه المسئولون في الوكالة اليهودية

والمتحدثون الصهاينة
ذكرت موسوعة الصهيونية وإسرائيل (التي حررها العالم الإسرائيلي روفائيل باتاي) أن لجنة العمل

الصهيونية (اللجنة التنفيذية الصهيونية) وافقت في مارس من عام 1948 على "ترتيبات

يتأكد بمقتضاها الوجود المستقل للإرجون، ولكنها جعلت كل خطط الإرجون خاضعة للموافقة المسبقة

من جانب قيادة الهاجاناه".
كانت الهاجاناه وقائدها في القدس ديفيد شالتيل يعمل على فرض سيطرته على كل من الإرجون

فلما أدركتا خطة شالتيل قررتا التعاون معاً في الهجوم على دير ياسين

فأرسل شالتيل رسالة إليهما تؤكد لهما الدعم السياسي والمعنوي في 7 أبريل، أي قبل وقوع المذبحة

جاء فيها: "بلغني أنكم تخططون لهجوم على دير ياسين. أود أن ألفت انتباهكم إلى أن دير ياسين

ليست إلا خطوة في خططنا الشاملة. ليس لدي أي اعتراض على قيامكم بهذه

بشرط أن تجهِّزوا قوة كافية للبقاء في القرية بعد احتلالها، لئلا تحتلها قوى معادية وتهدِّد خططنا
جاء في إحدى النشرات الإعلامية التي أصدرتها وزارة الخارجية الإسرائيلية

أن ما وصف بأنه "المعركة من أجل دير ياسين" كان جزءاً لا يتجزأ من "المعركة من أجل القدس

أقر الصهيوني العمالي مائير بعيل في السبعينيات بأن مذبحة دير ياسين كانت جزءاً من مخطط

اتفقت عليه جميع التنظيمات الصهيونية في مارس 1948، وعُرف باسم «خطة د»، وكان يهدف إلى طَرْد

الفلسطينيين من المدن والقرى العربية قبيل انسحاب القوات

عن طريق التدمير والقتل وإشاعة جو من الرعب والهلع بين السكان الفلسطينين

وهو ما يدفعهم إلى الفرار من ديارهم
بعد ثلاثة أيام من المذبحة، تم تسليم قرية دير ياسين للهاجاناه لاستخدامها مطاراً
أرسل عدد من الأساتذة اليهود برسائل إلى بن جوريون يدعونه فيها

إلى ترك منطقة دير ياسين خالية من المستوطنات، ولكن بن جوريون لم يرد على رسائلهم

وخلال شهور استقبلت دير ياسين المهاجرين من يهود شرق أوربا
خلال عام من المذبحة صدحت الموسيقى على أرض القرية العربية وأقيمت الاحتفالات

التي حضرها مئات الضيوف من صحفيين وأعضاء الحكومة الإسرائيلية وعمدة القدس وحاخامات اليهود

وبعث الرئيس الإسرائيلي حاييم وايزمان برقية تهنئة لافتتاح مستوطنة جيفات شاؤول في قرية دير ياسين
مع مرور الزمن توسعت القدس إلى أن ضمت أرض دير ياسين إليها لتصبح ضاحية من ضواحي القدس

وأياً ما كان الأمر، فالثابت أن مذبحة دير ياسين والمذابح الأخرى المماثلة لم تكن مجرد حوادث فردية

أو استثنائية طائشة، بل كانت جزءاً أصيلاً من نمط ثابت ومتواتر ومتصل، يعكس الرؤية الصهيونية للواقع والتاريخ

والآخر، حيث يصبح العنف بأشكاله المختلفة وسيلة لإعادة صياغة الشخصية اليهودية وتنقيتها من السمات الطفيلية

والهامشية التي ترسخت لديها نتيجة القيام بدور الجماعة الوظيفية. كما أنه أداة تفريغ فلسطين

من سكانها وإحلال المستوطنين الصهاينة محلهم وتثبيت دعائم الدولة الصهيونية

وفَرْض واقع جديد في فلسطين يستبعد العناصر الأخرى غير اليهودية المكوِّنة لهويتها وتاريخها

وقد عبَّرت الدولة الصهيونية عن فخرها بمذبحة دير ياسين، بعد 32 عاماً من

حيث قررت إطلاق أسماء المنظمات الصهيونية: الإرجون، وإتسل،

والهاجاناه على شوارع المستوطنة التي أُقيمت على أطلال القرية الفلسطينية

مذبحة ناصر الدين 14 أبريل 1948
:اشتدت حدة القتال في مدينة طبربة بين العرب والصهاينة، وكان التفوق في الرجال والمعدات في جانب الصهاينة

منذ البداية. وجرت محاولات لنجدة مجاهدي طبرية من مدينة الناصرة وما جاورها

وجاءت أنباء إلى أبناء البلدة عن هذه النجدة وطُلب منهم التنبه وعدم فتح النيران عليها

ولكن هذه الأنباء تسربت إلى العدو الصهيوني الذي سيطر على مداخل مدينة طبرية فأرسلت منظمتا ليحي والإرجون

في الليلة المذكورة قوة إلى قرية ناصر الدين يرتدي أفرادها الملابس

فاعتقد الأهالي أنهم أفراد النجدة القادمة إلى طبرية فاستقبلوهم

وعندما دخل الصهاينة القرية فتحوا نيران أسلحتهم على مستقبليهم، ولم ينج من المذبحة سوى أربعين عربياً استطاعوا الفرار إلى قرية مجاورة

وقد دمر الصهاينة بعد هذه المذبحة جميع منازل ناصر الدين


مذبحة تل لتفنسكي 16 أبريل 1948
:قامت عصابة يهودية بمهاجمة معسكر سابق للجيش البريطاني يعيش فيه العرب

وأسفر الهجوم عن استشهاد 90 عربياً


مذبحة حيفا 22 أبريل 1948
: هاجم المسـتوطنون الصـهاينة مدينة حيفـا في منتصف الليل واحتلوها وقتلوا عدداً كبيراً من أهلها، فهرع العرب الفلسطينيون العُزل الباقون للهرب عن طريق مرفأ المدينة فتبعهم اليهود وأطلقوا عليهم

وكانت حصيلة هذه المذبحة أكثر من 150 قتيلاً و40 جريحاً


مذبحة بيت داراس 21 مايو 1948
:حاصر الإرهابيون الصهاينة قرية بيت داراس التي تقع شمال شرق مدينة

ودعوا المواطنين الفلسطينيين إلى مغادرة القرية بسلام من الجانب

وسرعان ما حصدت نيران الإرهابيين سكان القرية العُزل وبينهم نساء وأطفال وشيوخ بينما كانوا يغادرون القرية

وفق تعليمات قوة الحصار. وكانت نفس القرية قد تعرضت لأكثر من هجوم صهيوني خلال شهري مارس وأبريل

عام 1948. وبعد أن نسف الإرهابيون الصهاينة منازل القرية وأحرقوا حقولها أقاموا مكانها مستعمرتين

مذبحة اللد أوائل يوليه 1948
تُعَد عملية اللد أشهر مذبحة قامت بها قوات البالماخ. وقد تمت العملية، المعروفة بحملة

لإخماد ثورة عربية قامت في يوليه عام 1948 ضد الاحتلال الإسرائيلي

فقد صدرت تعليمات بإطلاق الرصاص على أي شخص يُشاهَد في

وفتح جنود البالماخ نيران مدافعهم الثقيلة على جميع المشاة، وأخمدوا بوحشية هذا العصيان خلال ساعات

وأخذوا يتنقلون من منزل إلى آخر، يطلقون النار على أي هدف متحرك

ولقي 250 عربياً مصرعهم نتيجة ذلك (وفقاً لتقرير قائد اللواء). وذكر كينيث

مراسل جريدة الهيرالد تريبيون، الذي دخل اللد يوم 12

أن موشي دايان قاد طابوراً من سيارات الجيب في المدينة كان يُقل عدداً من الجنود المسلحين بالبنادق والرشاشات

من طراز ستين والمدافع الرشاشة التي تتوهج نيرانها. وسار طابور العربات الجيب في الشوارع

يطلق النيران على كل شيء يتـحرك، ولقد تناثرت جثث العرب، رجالاً ونساء، بل جثث الأطفال في الشوارع

في أعقاب هذا الهجوم. وعندما تم الاستيلاء على رام الله أُلقى القبض، في اليوم

على جميع من بلغوا سن التجنيد من العرب، وأُودعوا في معتقـلات خاصـة

ومرة أخرى تجوَّلت العربات في المدينتين، وأخذت تعلن، من خلال مكبرات

التحذيرات المعتادة. وفي يوم 13 يوليه أصدرت مكبرات الصوت أوامر

حدَّدت فيها أسماء جسور معيَّنة طريقاً للخروج

المذابح الصهيونية/الإسرائيلية حتى عام 1967


مذبحة الدوايمة 29 أكتوبر 1948
: هاجمت الكتيبة 89 التابعة لمنظمة ليحي وبقيادة موشيه ديان قرية الدوايمة الواقعة غرب مدينة الخليل

ففي منتصف الليل حاصرت المصفحات الصهيونية القرية من الجهات كافة عدا الجانب الشرقي لدفع سكانها

إلى مغادرة القرية إذ تشبثوا بالبقاء فيها رغم خطورة الأوضاع في أعقاب تداعي الموقف الدفاعي للعرب في المنطقة

وقام المستوطنون الصهاينة بتفتيش المنازل واحداً واحداً وقتلوا كل من وجدوه بها رجلاً أو امرأة أو

كما نسفوا منزل مختار القرية. إلا أن أكثر الوقائع فظاعة كان قتل 75 شيخاً مسناً لجأوا إلى مسجد القرية

في صباح اليوم التالي وإبادة 35 عائلة فلسطينية كانت في إحدى المغارات تم حصدهم بنيران المدافع الرشاشة

وبينما تسلل بعض الأهـالي لمنازلهـم ثانية للنزول بالطعـام والملابس جرى اصطيادهم وإبادتهم

ونسف عدد من البيوت بمن فيها وقد حرص الصهاينة على جمع الجثث وإلقائها في بئر القرية

لإخفاء بشاعة المجزرة التي لم يتم الكشف عن تفاصيل وقائعها

إلا عندما نشرت صحيفة حداشوت الإسرائيلية تحقيقاً عنها

ويُلاحَظ أن الصهاينة أقاموا على أرض القرية المنكوبة مستعمرة أماتزياه

مذبحة يازور ديسمبر 1948
كثَّف الصهاينة اعتداءاتهم المتكررة على قرية يازور الواقعة بمدخل مدينة يافا

إذ تكرر إطلاق حراس القوافل الإسرائيلية على طريق القدس/تل أبيب للنيران وإلقائهم القنابل على القرية وسكانها

وعندما اصطدمت سيارة حراسة تقل سبعة من الصهاينة بلغم قرب يازور لقي ركابها مصرعهم

وجَّه ضابط عمليات منظمة الهاجاناه ييجال يادين أمراً لقائد البالماخ ييجال آلون بالقيام بعملية عسكرية

ضد القرية وبأسرع وقت وفي صورة إزعاج مستمر للقرية تتضمن نسف وإحراق المنازل واغتيال سكانها

وبناءً عليه نظمت وحدات البالماخ ولواء جبعاتي مجموعة عمليات إرهابية ضد منازل

وحافلات يستقلها فلسطينيون عُزَّل. وتوجت العصابات الصهيونية نشاطها الإرهابي

في 22 يناير 1949، أي بعد 30 يوماً من انفجار اللغم في الدورية

فتولى إسحق رابين (وكان آنذاك ضابط عمليات البالماخ) قيادة هجوم مفاجئ وشامل على القرية عند

ونسفت القوات المهاجمة العديد من المنازل والمباني في القرية وبينها مصنع للثلج

وأسفر هذا الاعتداء عن مقتل 15 فلسطينياً من سكان القرية لقي معظمهم حتفه وهم في فراش النوم

وتكمن أهمية ذكر مذبحة يازور في أن العديد من الشخصيات "المعتدلة" بين أعضاء النخبة الحاكمة

في إسرائيل اشتركوا في هذه الجريمة. كما أن توقيت تنفيذ المذبحة يأتي عقب قيام الدولة

ولم يُكشف عن تفاصيل هذه المذبحة إلا عام 1981

مذبحة شرفات 7 فبراير 1951
في الثالثة من صبيحة يوم 7 فبراير عام 1951 وصلت ثلاث سيارات من القدس المحتلة

نقطة تبعد ثلاثة كيلو مترات ونصف عن خط السكة الحديدية جنوب غرب المدينة

وتوقفت حيث ترجل منها نحو ثلاثين جندياً واجتازوا خط الهدنة وتسلقوا المرتفع باتجاه قرية شرفات الواقعة

في الضفة الغربية والمطلة على القدس بمسافة تبعد نحو خمسة كيلو مترات

وقطع هؤلاء الجنود الأسلاك الشائكة المحيطة بالمدينة وأحاطوا ببيت مختار

ووضعوا عبوات ناسفة في جدرانه وجدران البيت المحاذي له، ونسفوهما على من

وانسحبوا تحت حماية نيران زملائهم التي انصبت بغزارة على القرية وأهلها

وأسفرت هذه المذبحة عن سقوط عشرة من القتلى: شـيخين وثلاث نسـاء وخمسة

كما أسفرت عن وقوع ثمانية جرحى جميعهم من النساء والأطفال

مذبحة بيت لحم 26 يناير 1952
في ليلة ذكرى ميلاد السيد المسيح عليه السلام لدى الطوائف المسيحية الشرقية، 26 يناير 1952، قامت

دورية إسرائيلية بنسف منزل قريب من قرية بيت جالا على بُعد كيلو مترين من مدينة بيت لحم

وأدى ذلك إلى استشهاد رب المنزل وزوجته. وفي الوقت نفسه اقتربت دورية أخرى من منزل

على بُعد كيلو متر واحد شمالي بيت لحم قريباً من دير الروم الأرثوذكسي في مار

وأطلقت هذه الدورية النار على المنزل وقذفته بالقنابل اليدوية فقُتل صاحبه وزوجته وطفلان من أطفالهما

وجُرح طفلان آخران. ودخلت دورية ثالثة في الليلة نفسها الأرض المنزوعة من السلاح في قطاع

واجتازت ثلاثة كيلو مترات إلى أن أصبحت على بُعد خمسمائة متر من قرية عمواس فأمطرتها بنيران غريرة

مذبحة قرية فلمة 29 يناير 1953
:هاجمت سرية معززة قوتها بين 120 إلى 130 جندياً قرية فلمة العربية الواقعة في الضفة

ودكت القرية بمدافع الهاون حيث هدمت بعض بيوتها

وخلفت تسعة شهداء بين العرب فضلاً عن أكثر من عشرين جريحاً

مذبحة مخيم البريج 28 أغسطس 1953
:هاجمت قوات الجيش الإسرائيلي مخيم البريج الفلسطيني في قطاع غزة

حيث قتلت 20 شهيداً وجُرح 62 آخرون

مذبحة قلقيلية10 أكتوبر 1953
:حرص أهل قلقيلية على جمع المال وشراء أسلحة وذخيرة للجهاد ضد

ولم تنقطع الاشتباكات بينهم وبين عدوهم. ولم يكتم الإسرائيليون غضبهم من فشلهم في كسر شوكة سكان

حتى أن موشيه ديان قال في اجتماع له على الحـدود إثر اشـتباك في يونيه 1953: "سأحرث قلقيلية حرثاً

وفي الساعة التاسعة من مساء العاشر من أكتوبر عام 1953 تسللت إلى قلقيلية مفرزة من الجيش الإسرائيلي

تقدَّر بكتيبة مشاه وكتيبة مدرعات تساندهما كتيبتا مدفعية ميدان ونحو عشر طائرات

فقطعت أسلاك الهاتف ولغمت بعض الطرق في الوقت الذي احتشدت فيه قوة كبيرة في المستعمرات القريبة

تحركت في الساعة العاشرة من مساء اليوم نفسه وهاجمت قلقيلية من ثلاثة اتجاهات

مع تركيز الجهد الأساسي بقوة كتيبة المدرعات على مركز الشرطة فيها

لكن الحرس الوطني تصدى بالتعاون مع سكان القرية لهذا الهجوم وصمدوا بقوة وهو ما أدَّى إلى إحباطه

وتراجُع المدرعات. وبعد ساعة عاود المعتدون الهجوم بكتيبة المشاه تحت حماية المدرعات بعد أن مهدوا للهجوم بنيران المدفعية الميدانية، وفشل هذا الهجوم أيضاً وتراجع العدو بعد أن تكبد بعض الخسائر

شعر سكان القرية أن هدف العدوان هو مركز الشرطة فزادوا قوتهم فيه وحشدوا عدداً كبيراً

من الأهالي المدافعين هناك. ولكنهم تكبدوا خسائر كبيرة عندما عاودت المدفعية القصف

واشتركت الطائرات في قصف القرية ومركز الشرطة بالقنابل

وفي الوقت نفسه هاجم العدو الإسرائيلي مرة ثالثة بقوة وتمكَّن من احتلال مركز الشرطة

ثم تابع تقدُّمه عبر الشوارع مطلقاً النار على المنازل وعلى كل من يصادفه

وقد استُشهد قرابة سبعين من السكان ومن أهل القرى المجاورة الذين هبوا

هذا فضلاً عن الخسائر المادية الكبيرة وكانت وحدة من الجيش الأردني متمركزة

في منطقة قريبة من قلقيلية فتحركت للمساعدة في التصدي للعدوان غير أنها اصطدمت بالألغام

التي زرعها الصهاينة فتكبدت بعض الخسائر، وقد قصفت المدفعية الأردنية العدو

وكبدته بعض الخسائر، ثم انسحب الإسرائيليون بعد أن عاثوا بالقرية فساداً وتدميراً

مذبحة قبية 15 أكتوبر 1953
: في منتصف شهر أكتوبر عام 1953 أغار جنود الفرقة 101 التابعة للجيش الإسرائيلي

بقيادة أرييل شارون على القرية التي تقع شمال مدينة القدس في المنطقة الحدودية تحت إدارة الأردن

وطوَّق 600 جندي إسرائيلي القرية تماماً وقصفوها بصورة مركَّزة ودون

ثم دخلت قوة منهم إليها وهي تطلق النار عشوائياً بعد أن تمكنت من التخلص من المقاومة

التي أبدتها قوة الحرس الوطني المحدودة في القرية. وبينما كان يجري حصد المدنيين العُزَّل بالرصاص

قامت عناصر أخرى بتلغيم العديد من منازل الفلسطينيين وتدميرها على من فيها وقد تذرعت إسرائيل

في البداية بأن الهجوم يأتي انتقاماً لمقتل امرأة يهودية وطفلها. كما مارست الخداع بادعائها أن مرتكبي المذبحة

هم من المستوطنين الصهاينة وليسوا قوات نظامية. إلا أن مجلس الأمن الذي أدان الجرم الصهيوني

قد اعتبره عملاً تم تدبيره منذ زمن طويل، وهو الأمر الذي أيدته اعترافات بعض القيادات الصهيونية/الإسرائيلية

فيما بعد وأسفرت المذبحة عن سقوط 69 قتيلاً بينهم نساء وأطفال وشيوخ

ونسف 41 منزلاً ومسجد وخزان مياه القرية في حين أُبيدت أُسر بكاملها مثل عائلة عبد المنعم قادوس

المكونة من 12 فرداً وتُعَد مذبحة قبية علامة شهيرة في انتهاك إسرائيل للقانون والأعراف الدولية

فضلاً عن حقوق الإنسان، ونموذجاً سافراً لسياستها الهادفة إلى مطاردة الشعب الفلسطيني

واقتلاعه بتفريغ مناطق الهدنة عام 1948

وقد قام فدائيان عربيان يوم 25 نوفمبر 1987 (في الذكرى الحادية والثلاثين لمذبحة قبية) بعملية فدائية

سمياها «عملية قبية». وقد استُشهد الفدائيان بعد أن قتل أحدهما ستة إسرائيلين


مذبحة مخالين 29 مارس 1954
:قامت قوة من الجيش الإسرائيلي مؤلفة من 300 جندي باجتياز خط الهدنة

وتوغلت في أراضي الضفة الغربية مسافة أربعة كيلو مترات حتى وصلت إلى قرية مخالين بالقرب من بيت

حيث ألقت كمية من القنابل على تجمعات السكان وبثت الألغام في بيوت القرية وفي المسجد الجامع

وأسفرت هذه المذبحة عن استشهاد أحد عشر عربياً وجُرح أربعة عشر آخرون

مذبحة دير أيوب 2 نوفمبر 1954
:في الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم خرج ثلاثة أطفال من قرية يالو الغربية لجمع

تراوحت أعمارهم بين الثامنة والثانية عشرة، وعند وصولهم إلى نقطة قريبة من دير أيوب

على بُعد نحو أربعمائة متر من خط الهدنة فاجأهم بعض الجنود الإسرائيليين فولت طفلة منهم هاربة

فأطلق الجنود النار عليها وأصابوها في فخذها، لكنها ظلت تجري إلى أن وصلت إلى قريتها وأخبرت أهلها

أسرع أهل الطفلين المتبقين إلى المكان المذكور فشاهدوا نحو اثنى عشر جندياً إسرائيلياً

يسوقون أمامهم الطفلين باتجاه بطن الوادي في الجنوب حيث أوقفوهما وأطلقوا عليهما النار

ثم اختفوا وراء خط الهدنة. وقد توفي أحد الطفلين لتوه، بينما ماتت الطفلة الأخرى

صبيحة اليوم التالي في المستشفى الذي نُقلت إليه

مذبحة غزة الأولى 2 فبراير 1955
بسبب طبيعة إسرائيل كدولة وظيفية حرص الاستعمار على استغلال وجودها لتصفية العداء المصري

لسلسلة الأحلاف الاستعمارية ومنها حلف بغداد الذي كان يتزعم الدعوة إليه

وتنفيذه نوري السعيد رئيس الوزراء العراقي آنذاك. ومع وضوح الموقف المصري

صعَّدت إسرائيل موقفها العدواني تجاه مصر وعمدت إلى تنفيذ مذبحة في قطاع غزة الذي كانت الإدارة المصرية

تشرف عليه. وبدايةً حاولت إدارة الصهاينة توجيه تهديد صريح لمصر بإمكان استعمالها سياسة القوة

لتأديب الثورة المصرية وردعها. ومن ثم، ففي الوقت الذي كان فيه صلاح سالم

عضو مجلس قيادة الثورة المصري يجتمع مع نوري السعيد رئيس وزراء العراق

في 14 من أغسطس 1954 لإقناعه بالعدول عن ربط العراق بالأحلاف الاستعمارية ودعوته إلى توقيع

معاهدة دفاع مشترك مع مصر، كانت قوة من الجيش الإسرائيلي تتسلل عبر خط الهدنة

وتتوغل نحو ثلاثة كيلو مترات داخل حدود قطاع غزة حتى وصلت إلى محطة المياه التي تزود سكان غزة

فقتلت الفني المشرف على المحطة وبثت الألغام في مبنى المحطة وآلات الضخ

ومع رفض الإدارة المصرية هذه التهديدات ومع استمرارها في الاتجاه الذي اختارته

قامت قوات الصهاينة بتنفيذ مذبحة حقيقية في القطاع ففي الساعة الثامنة والنصف

من مساء 28 فبراير عام 1955 اجتازت عدة فصائل من القوات الإسرائيلية خط

وتقدمت داخل قطاع غزة إلى مسافة تزيد عن ثلاثة كيلو مترات، ثم بدأ كل فصيل

من هذه القوات يُنفذ المهمة الموكولة إليه. فاتجه فصيل لمداهمة محطة المياه

ثم توجَّه إلى بيت مدير محطة سكة حديد غزة، واستعد فصيل آخر لمهاجـمة المواقع المصرية بالرشاشـات

ومـدافع الهاون والقنابل اليدوية، ورابط فصيل ثالث في الطريق لبث الألغام فيه ومنع وصول النجدة

ونجح المخطط إلى حدٍّ كبير وانفجرت محطة المياه، ورافق ذلك الانفجار انهمار الرصاص الإسرائيلي

على معسكر الجيش المصري القريب من المحطة. وطلب قائد المعسكر النجدة من أقرب موقع عسكري

فأسرعت السيارات الناقلة للجنود لتلبية النداء لكنها وقعت في الكمين الذي أعده الإسرائيليون

في الطريق وارتفع إجمالي عدد ضحايا هذه المذبحة 39 قتيلاً و33 جريحاً

مذبحة غزة الثانية 4 و5 أبريل 1956
قصفت مدافع الجيش الإسرائيلي مدينة غزة، حيث استشهد 56 عربياً وجُرح 103 آخرون

مذبحة خان يونس الأولى (30 مايو 1955) والثانية 1 سبتمبر 1955
وقعت بهذه المدينة مذبحتان في عام واحد، حيث شن الصهاينة عليها غارتين وقعت أولاهما

في فجر يوم 30 من شهر مايو، وثانيتهما في الثانية من بعد منتصف ليلة الفاتح من سبتمبر

في عام 1955. وراح ضحية العدوان الأول عشرون شهيداً وجرح عشرون آخرون

أما العدوان الثاني فشاركت فيه توليفة من الأسلحة شملت سلاح المدفعية والدبابات

والمجنزرات المصفحة ووحدات مشاة وهندسة. وكانت حصيلة هذه المذبحة الثانية

استشهاد ستة وأربعين عربياً وجرح خمسين آخرين

مذبحة الرهوة 11ـ12 سبتمبر 1956
قامت قوات الاحتلال الصهيوني في اليومين بمهاجمة مركز شرطة ومدرسة في قرية الرهوة

حيث تم قتل خمسة عشر شهيداً عربياً ونُسفت المدرسة

مذبحة كفر قاسم 29 أكتوبر 1956
في 29 أكتوبر 1956 وعشية العدوان الثلاثي على مصر تولت قوة حرس حدود تابعة للجيش الإسرائيلي

تنفيذ حظر التجول على المنطقة التي تقع بها قرية كفر قاسم في المثلث على الحدود مع الأردن

وقد تلقَّى قائد القوة، ويُدعى الرائد شموئيل ملنيكي، الأوامر بتقديم موعد حظر التجول في المنطقة

إلى الساعة الخامسة مساءً وهو الأمر الذي كان يستحيل أن يعلم به مواطنو

وبخاصة أولئك الذين يعملون خارجها، وهو ما نبه إليه مختار القرية قائد القوة الإسرائيلية

كما تلقَّى ملنيكي توجيهات واضحة من العقيد شدمي بقتل العائدين إلى القرية دون علم بتقديم ساعة حظر التجول

"من الأفضل أن يكون هناك قتلى.. لا نريد اعتقالات.. دعنا من العواطف

وكان أول الضحايا أربعة عمال حيوا الجنود الإسرائيليين بكلمة "شالوم" فردوا إليهم التحية

بحصد ثلاثة منهم بينما نجا الفلسطيني الرابع حين توهموا أنه لقى مصرعه هو الآخر

كما قتلوا 12 امرأة كن عائدات من جمع الزيتون وذلك بعد أن استشار الملازم جبرائيل دهان القيادة باللاسلكي

وعلى مدى ساعة ونصف سقط 49 قتيلاً و13 جريحاً هم ضحايا مذبحة كفر قاسم

ويُلاحَظ أن الجنود الإسرائيليين سلبوا الضحايا نقودهم وساعات اليد
وقد التزمت السلطات الإسرائيلية الصمت إزاء المذبحة لمدة أسبوعين كاملين إلى أن اضطرت إلى إصدار

بيان من مكتب رئيس الوزراء عقب تسرُّب أنبائها إلى الصحف ووسائل الإعلام. وللتغطية على الجريمة

أجرت محاكمة لثلاثة عشر متهماً على رأسهم العقيد شدمي. وأسفرت المحاكمة عن تبرئة شدمي

حيث شهد لصالحه موشي ديان وحاييم هيرتزوج، بينما عوقب ملنيكي بالسجن 17 عاماً

وعوقب دهان وشالوم عوفر بالسجن 15 عاماً في حين حُكم على خمسة آخرين بأحكام تصل إلى سبع سنوات

وحظي الباقون بالبراءة وإذا كانت محاكمة المتهمين الصهاينة قد بدأت بعد عامين كاملين من

فإنه قبل عام 1960 كانوا جميعاً خارج السجن يتمتعون بالحرية، حيث أصدر إسحق بن تسفي رئيس الدولة

عفواً عنهم. والطريف أن الملازم دهان قد سارع بالرحيل إلى فرنسا معلناً سخطه على التمييز بين اليهود

السفارد والإشكناز في الأحكام القضائية التي صدرت على مرتكبي مذبحة كفر قاسم

مذبحة خان يونس الثالثة 3 نوفمبر 1956
وقعت المذبحة أثناء احتلال الجيش الصهيوني بلدة خان يونس حيث تم فتح النار على سكان

ومخيم اللاجئين المجاور لها حيث كان عدد الشهداء المدنيين من القرية والمخيم معاً 275 شهيداً

مذبحة السموع 13 نوفمبر 1966
شنت قوات المظليين الإسرائيلية هجوماً على قرية السموع في منطقة جبال الخليل

وقد خطط للعملية روفائيل إيتان واشترك في تنفيذها لواء دبابات ولواء مشاة تعززهما المدفعية

وسلاح الجو الإسرائيلي بعد قصف القرية التي كانت خاضعة للإدارة الأردنية تسللت القوات الإسرائيلية

إليها ونسفت 125 منزلاً وبناية بينها المدرسة والعيادة الطبية والمسجد، وذلك رغم المقاومة الباسلة

التي أبداها سكان القرية والحامية الأردنية صغيرة العدد وقد أدان مجلس الأمن الدولي

بقرار رقم 288 في ديسمبر من نفس العام المذبحة

ورفض تذرُّع إسرائيل الواهي بانفجار لغمين في أكتوبر 1966
جنوبي الخليل كمبرر للعدوان أدَّت المذبحة إلى قتل 18 وجرح 130 جميعهم من المدنيين

بينهم نساء وأطفال وشيوخ. وتُعَد المذبحة نموذجاً للإرهاب المؤسسي المنظم الذي تمارسه الدولة الصيهونية

المذابح الصهيونية/الإسرائيلية بعد عام 1967

مذبحة مصنع أبي زعبل 12 فبراير 1970
: بينما كانت حرب الاستنزاف بين مصر وإسـرائيل محصـورة في حدود المواقع العسـكرية

في جبهة القتال وحسب، أغارت الطائرات الإسرائيلية القاذفة على مصنع أبي

وهو مصنع تملكه الشركة الأهلية للصناعات المعدنية وذلك صبيحة يوم 12 من فبراير عام 1970، حيث

كان المصنع يعمل بطاقة 1300 عامل صباحاً. وقد أسفرت هذه الغارة عن

استشهاد سبعين عاملاً وإصابة 69 آخرين، إضافة إلى حرق المصنع

مذبحة بحر البقر 8 أبريل 1970
وقعت هذه المذبحة أيضاً بتأثير وجع حرب الاستنزاف من قلب إسرائيل حيث قامت الطائرات الإسرائيلية

القاذفة في الثامن من أبريل عام 1970 بالهجوم على مدرسة صغيرة لأطفال الفلاحين في قرية بحر

إحدى القرى التي تقع على أطراف محافظة الشرقية، ودكتها بالقذائف لمدة زادت عن عشر دقائق متواصلة

وراح ضحيتها من الأطفال الأبرياء تسعة عشر طفلاً وجُرح أكثر من ستين آخرين

وجدير بالذكر أن القرية كانت خاوية من أية أهداف عسكرية

مذبحة صيدا 16 يونيه 1982
وقعت إبان العدوان الإسرائيلي على لبنان حين أجرت قوات الاحتلال الإسرائيلي في لبنان عملية قتل جماعي

لما لا يقل عن 80 مدنياً ممن كانوا مختبئين في بعض ملاجئ المدينة

مذبحة صبرا وشاتيلا 16 ـ 18 سبتمبر 1982
وقعت هذه المذبحة بمخيم صابرا وشاتيلا الفلسطيني بعد دخول القوات الإسرائيلية الغازية

إلى العاصمة اللبنانية بيروت وإحكام سيطرتها على القطاع الغربي منها. وكان دخول القوات الإسرائيلية

إلى بيروت في حد ذاته بمنزلة انتهاك للاتفاق الذي رعته الولايات المتحدة الأمريكية والذي خرجت بمقتضاه

المقاومة الفلسطينية من المدينة وقد هيأت القوات الإسرائيلية الأجواء بعناية لارتكاب مذبحة مروعة

نفَّذها مقاتلو الكتائب اللبنانية اليمينية انتقاماً من الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين

وقامت المدفعية والطائرات الإسرائيلية بقصف صابرا وشاتيلا ـ رغم خلو المخيم من السلاح والمسلحين

وأحكمت حصار مداخل المخيم الذي كان خالياً من الأسلحة تماماً ولا يشغله سوى اللاجئين الفلسطينيين

والمدنيين اللبنانيين العزل. وأدخلت هذه القوات مقاتلي الكتائب المتعطشين لسفك الدماء بعد اغتيال

الرئيس اللبناني بشير الجميل. واستمر تنفيذ المذبحة على مدى أكثر من يوم كامل تحت سمع وبصر القادة

والجنود الإسرائيليين وكانت القوات الإسرائيلية التي تحيط بالمخيم تعمل على توفير إمدادات الذخيرة

والغذاء لمقاتلي الكتائب الذين نفَّذوا المذبحة وبينما استمرت المذبحة طوال يوم الجمعة وصباح يوم السبت

أيقظ المحرر العسكري الإسرائيلي رون بن يشاي إرييل شارون وزير الدفاع في حكومة مناحم بيجين

ليبلغه بوقوع المذبحة في صابرا وشاتيلا فأجابه شارون ببرود "عام سعيد". وفيما بعد وقف بيجين

أمام الكنيست ليعلن باستهانة "جوييم قتلوا جوييم... فماذا نفعل؟" أي "غرباء قتلوا غرباء... فماذا نفعل؟

ولقد اعترف تقرير لجنة كاهان الإسرائيلية بمسئولية بيجين وأعضاء حكومته وقادة جيشه عن هذه المذبحة

استناداً إلى اتخاذهم قرار دخول قوات الكتائب إلى صابرا وشاتيلا ومساعدتهم هذه القوات على دخول المخيم

إلا أن اللجنة اكتفت بتحميل النخبة الصهيونية الإسرائيلية المسئولية غير المباشرة

واكتفت بطلب إقالة شارون وعدم التمديد لروفائيل إيتان رئيس الأركان بعد انتهاء مدة خدمته

في أبريل 1983. ولكن مسئولاً بالأسطول الأمريكي الذي كان راسياً قبالة بيروت

أكد (في تقرير مرفق إلى البنتاجون تسرب إلى خارجها) المسئولية المباشرة للنخبة السياسية

والعسكرية الإسرائيلية وتساءل: "إذا لم تكن هذه هي جرائم الحرب، فما الذي يكون؟

وللأسف فإن هذا التقرير لم يحظ باهتمام مماثل لتقرير لجنة كاهان، رغم أن الضابط الأمريكي

ويُدعَى وستون بيرنيت قد سجل بدقة وساعة بساعة ملابسات وتفاصيل المذبحة والاجتماعات المكثفة

التي دارت بين قادة الكتائب المنفذين المباشرين لها (إيلي حبيقة على نحو خاص) وكبار القادة

والسياسيين الإسرائيليين للإعداد لها. ولقد راح ضحية مذبحة صابرا وشاتيلا 1500 شهيداً

من الفلسطينيين واللبنانيين العزل بينهم الأطفال والنساء. كما تركت قوات الكتائب وراءها مئات من أشباه الأحياء

كما تعرَّضت بعض النساء للاغتصاب المتكرر. وتمت المذبحة في غيبة السلاح والمقاتلين

عن المخيم وفي ظل الالتزامات الأمريكية المشددة بحماية الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين من المدنيين

العزل بعد خروج المقاومة من لبنان. وكانت مذبحة صابرا وشاتيلا تهدف إلى تحقيق هدفين

الأول الإجهاز على معنويات الفلسطينيين وحلفائهم

والثاني المساهمة في تأجيج نيران العداوات الطائفية بين اللبنانيين أنفسهم

مذبحة عين الحلوة 16 مايو 1984
:عشية الانسحاب الإسرائيلي المنتظر من مدينة صيدا في جنوب لبنان، أوعزت إسرائيل إلى أحد عملائها

ويُدعى حسين عكر بالتسلل إلى داخل مخيم عين الحلوة الفلسطيني المجاور

واندفعت قوات الجيش الإسرائيلي وراءه بقوة 1500 جندي و150 آلية. وراح المهاجمون

ينشرون الخراب والقتل في المخيم دون تمييز تحت الأضواء التي وفرتها القنابل المضيئة في سماء المخيم

واستمر القتل والتدمير من منتصف الليل حتى اليوم التالي حيث تصدت القوات الإسرائيلية لمظاهرة احتجاج

نظمها أهالي المخيم في الصباح. كما فرضوا حصاراً على المخيم ومنعوا الدخول إليه أو الخروج منه

حتى بالنسبة لسيارات الإسعاف وذلك إلى ساعة متأخرة من نهار ذلك اليوم وأسفرت المذبحة

عن سقوط 15 فلسطينياً بين قتيل وجريح بينهم شباب وكهول وأطفال ونساء

فضلاً عن تدمير 140 منزلاً واعتقال 150 بينهم نساء وأطفال وشيوخ

مذبحة سحمر 20 سبتمبر 1984
:داهمت قوات الجيش الإسرائيلي وعميلها أنطون لحد (جيش لبنان الجنوبي) قرية سحمر الواقعة بجنوب لبنان

وقامت القوات بتجميع سكان القرية في الساحة الرئيسية لاستجوابهم بشأن مصرع أربعة من عناصر العميل

لحد على أيدي المقاومة الوطنية اللبنانية بالقرب من القرية. وأطلق الجنود الإسرائيليون وأتباع "لحد" النار

من رشاشاتهم على سكان القرية العزل وفق أوامر الضابط الإسرائيلي ولحد شخصياً

فسقط من ساحة القرية على الفور 13 قتيلاً وأربعون جريحاً وقد حاولت إسرائيل التهرب من تبعة جرمها بالادعاء

أن قوات لحد هي وحدها المسئولة عن المذبحة، وذلك على غرار محاولتها في صابرا وشاتيلا

إلا أن العديد من الناجين من المذبحة أكدوا أن عدداً كبيراً ممن نفذوها كانوا يتحدثون العبرية فيما

بينما يتحدثون العربية بصعوبة. كما أن ما حدث في سحمر يمثل نموذجاً لوقائع يومية شهدها لبنان وجنوبه

أثناء غزو القوات الإسرائيلية في يونيه 1982 واحتلاله

مذبحة حمامات الشط 11 أكتوبر 1985
بعد خروج منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت بنحو ثلاثة سنوات تعقبت الطائرات الإسرائيلية مكاتبها

وقيادتها التي انتقلت إلى تونس. وشنت هذه الطائرات في 11 أكتوبر 1985 غارة على ضاحية حمامات

الشط جنوبي العاصمة التونسية، وأسفرت عن سقوط 50 شهيداً ومائة جريح حيث انهمرت القنابل

والصواريخ على هذه الضاحية المكتظة بالسكان المدنيين التي اختلطت فيها العائلات الفلسطينية بالعائلات التونسية

واستمراراً في نهج الإرهاب الصهيوني الإسرائيلي لم تتورَّع تل أبيب عن إعلان مسئوليتها

عن هذه الغارة رسمياً متفاخرة بقدرة سلاحها الجوي على ضرب أهداف في المغرب العربي


مذبحة الحرم الإبراهيمي 25 فبراير 1994 ـ الجمعة الأخيرة في رمضان
:بعد اتفاقات أوسلو أصبحت مدينة الخليل بالضفة الغربية موضع اهتمام خاص على ضوء أجواء التوتر

التي أحاطت بالمستوطنين الإسرائيليين بعد طرح السؤال: هل يجري إخلاء المستوطنات

وترحيل المستوطنين فيها في إطار مفاوضات الحل النهائي بين الفلسطينيين والإسرائيليين؟

وتكمن هذه الأهمية الخاصة في أن مدينة الخليل تُعَد مركزاً لبعض المتطرفين

من المستوطنين نظراً لأهميتها الدينية. وإن جاز القول فالخليل ثاني مدينة مقدَّسة في أرض فلسطين

بعد القدس الشريف وفجر يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان الموافق 25 فبراير عام 1994 سمحت

القوات الإسرائيلية التي تقوم على حراسة الحرم الإبراهيمي بدخول المستوطن اليهودي

المعروف بتطرفه باروخ جولدشتاين إلى الحرم الشريف وهو يحمل بندقيته الآلية وعدداً من خزائن الذخيرة المجهزة

وعلى الفور شرع جولدشتاين في حصد المصلين داخل المسجد

وأسفرت المذبحة عن استشهاد 60 فلسطينياً فضلاً عن إصابة عشرات آخرين

وذلك قبل أن يتمكن من تبقَّى على قيد الحياة من السيطرة عليه وقتله ولقد تردد أن أكثر من مسلح إسرائيلي

شارك في المذبحة إلا أن الرواية التي سادت تذهب إلى انفراد جولدشتاين بإطلاق النار داخل الحرم الإبراهيمي

ومع ذلك فإن تعامل الجنود الإسرائيليين والمستوطنين المسلحين مع ردود الفعل التلقائية الفورية

إزاء المذبحة التي تمثلت في المظاهرات الفلسطينية اتسمت باستخدام الرصاص الحي بشكل

وفي غضون أقل من 24 ساعة على المذبحة سقط 53 شهيداً فلسطينياً أيضاً في مناطق متفرقة

ومنها الخليل نفسها وسارعت الحكومة الإسرائيلية إلى إدانة المذبحة معلنةً تمسكها بعملية السلام مع الفلسطينيين

كما سعت إلى حصر مسئوليتها في شخص واحد هو جولد شتاين واكتفت باعتقال عدد محدود

من رموز جماعتي كاخ وكاهانا ممن أعلنوا استحسانهم جريمة جولد

وأصدرت قراراً بحظر نشاط المنظمتين الفج. ولكن من الواضح أن كل هذه الإجراءات

إجراءات شكلية ليس لها مضمون حقيقي. فالنخبة الإسرائيلية، وضمنها حكومة ائتلاف

تجاهلت عن عمد المساس بأوضاع المستوطنين ومن ذلك نزع سلاحهم ولا شك في أن مستوطنة كريات

أربع في قلب الخليل (وهي المستوطنة التي جاء منها جولد شتاين) تمثل حالة نماذجية سافرة

لخطورة إرهاب المستوطنين الذين ظلوا يحتفظون بأسلحتهم، بل حرصت حكومة

ومن بعدها حكومة الليكود على الاستمرار في تغذية أحلامهم الاستيطانية بالبقاء في الخليل

ودغدغة هواجسهم الأمنية بالاستمرار في تسليحهم في مواجهة الفلسطينيين العزل

بل تعمدت حكومتا العمل والليكود كلتاهما تأجيل إعادة الانتشار المقرر بمقتضى الاتفاقات الفلسطينية الإسرائيلية

كي تضمن لحوالي أربعة آلاف مستوطن يهودي بالخليل أسباب البقاء

على أسس عنصرية متميِّزة (أمنية ومعيشية) في مواجهة مائة ألف فلسطيني لا زالوا معرَّضين

لخطر مذابح أخرى على طراز جولد شتاين وتكمن أهمية جولد شتاين في أنه يمثل نموذجاً للإرهابي الصهيوني

الذي لا يزال من الوارد أن تفرز أمثاله مرحلة ما بعد أوسلو. ورغم أن مهنة جولد شتاين

هي الطب فقد دفعه النظام الاجتماعي التعليمي الذي نشأ فيه كمستوطن إلى ممارسات عنصرية

اشتهر بها ومنها الامتناع عن علاج الفلسطينيين، وجولد شتاين يطنطن بعبارات عن استباحة دم غير اليهود

ويحتفظ بذكريات جيدة من جيش إسرائيل الذي تعلَّم أثناء خدمته به ممارسة الاستعلاء المسلح على الفلسطينيين

وهو في كل الأحوال كمستوطن لا يفارقه سلاحه أينما ذهب ومما يبرهن على قابلية تكرار نموذج

جولد شتاين مستقبلاً قيام مستوطن آخر بإطلاق النار في سوق الخليل على الفلسطينيين العزل

بعد ثلاثة أعوام من مذبحة الحرم الإبراهيمـي

وقد تحوَّل قـبر جــولد شتاين إلى مزار مقــدَّس للمسـتوطنين الصهـاينــة في الضـفة الغربية

مذبحة قانا 18 أبريل 1996
وقعت مذبحة قانا في يوم 18 أبريل 1996، وهي جزء من عملية كبيرة

سُميَّت «عملية عناقيد الغضب» بدأت في يوم 11 من الشهر نفسه واستمرت حتى 27 منه

حين تم وقف إطلاق النار. وتُعَد هذه العملية الرابعة من نوعها للجيش الإسرائيلي

تجاه لبنان بعد اجتياح 1978 وغزو 1982، واجتياح 1993، واستهدفت 159 بلدة وقرية في الجنوب

والبقاع الغربي كانت هذه العملية تستهدف ثلاثة أهداف أساسية غير تلك التي أعلنها القادة والزعماء

الرسميون والإعلاميون في إسرائيل: الحد من عملية تآكل هيبة الجيش

ومحاولة نزع سلاح حزب الله أو على الأقل تحجيمه وتقييد نشاطه من خلال الضغط إلى الدرجة القصوى

على القيادتين اللبنانية والسورية لتحقيق هذا الهدف، ورفع معنويات عملاء إسرائيل

في جيش لبنان الجنوبي الموالي للكيان الصهيوني الذي يعيش جنده وقادته حالة رعب وقلق وارتباك وخوف

على المصير المتوقع بعد الوصول لتسوية نهائية للوضع في لبنان. وكانت الزعامات الصهيونية في إسرائيل

قد أعلنت أن الهدف من وراء هذه العملية هو أمن مستعمرات الشمال وأمن الجنود الإسرائيليين

في الحزام المحتل في جنوب لبنان، إلا أن المراقبين رصدوا تصريحات لوزراء الدفاع

بل شيمون بيريز نفسه (رئيس وزراء إسرائيل في ذلك الوقت) تشير للأهداف الثلاثة التي ذكرناها سلفاً

ولا يمكن تجاهل اقتراب موعد الانتخابات الإسرائيلية ورغبة رئيس الوزراء (شيمون بيريز) آنذاك في

استعراض سطوته وجبروته أمام الناخب الإسرائيلي حتى يواجه الانتقادات التي وجهها له المتشددون

داخل إسرائيل بعد الخطوات التي قطعها في سبيل تحقيق هذا قدر يسير من التفاهم مع العرب

فمنذ تفاهم يوليه 1993 الذي تم التوصل إليه في أعقاب اجتياح 1993 المعروف

بعملية «تصفية الحسابات»، التزم الطرفان اللبناني والصهيوني بعدم التعرض للمدنيين

والتزم الجانب اللبناني بهذا التفاهم وانصرف عن مهاجمة شمال إسرائيل إلى محاولة تطهير جنوب لبنان

من القوات التي احتلته في غزو 1982 المعروف بعملية «تأمين الجليل». ومع تزايد قوة وجرأة حزب الله

في مقاومة القوات المحتلة لجنوب لبنان فزعت إسرائيل وشرعت في خرق التفاهم ومهاجمة المدنيين

قبل العسكريين في عمليات محدودة إلى أن فَقَدت أعصابها، الأمر الذي ترجمه شيمون بيريز

إلى عملية عسكرية يحاول بها أن يسترد بها هيبة جيش إسرائيل الذي تحطَّم

على صخرة المقاومتين اللبنانية والفلسطينية ويستعيد بها الوجه العسكري لحزب العمل

بعد أن فَقَد الجنرال السابق رابين باغتياله ومما يُعَد ذا دلالة في وصف سلوك الإسرائيليين بالهلع

هو حجم الذخيرة المُستخدَمة مقارنةً بضآلة القطاع المُستهدَف. فرغم صغر حجم القطاع المُستهدَف عسكرياً

وهو جنوب لبنان والبقاع الغربي إلا أن طائرات الجيش الإسرائيلي قامت بحوالي 1500 طلعة جوية

وتم إطلاق أكثر من 32 ألف قذيفة، أي أن المعدل اليومي لاستخدام القوات الإسرائيلية

كان 89 طلعة جوية، و1882 قذيفة مدفعية وقد تدفَّق المهاجرون اللبنانيون

على مقار قوات الأمم المتحدة المتواجدة بالجنوب ومنها مقر الكتيبة الفيجية في بلدة قانا

فقامت القوات الإسرائيلية بقذف الموقع الذي كان يضم 800 لبنانياً إلى جانب قيامها بمجارز أخرى

في الوقت نفسه في بلدة النبطية ومجدل زون وسحمر وجبل لبنان وعاث في اللبنانيين المدنيين العزل تقتيلاً

وأسفرت هذه العملية عن مقتل 250 لبنانياً منهم 110 لبنانيين في قانا

بالإضافة للعسكريين اللبنانيين والسوريين وعدد من شهداء حزب الله

كما بلغ عدد الجرحى الإجمالي 368 جريحاً، بينهم 359 مدنياً، وتيتَّم في هذه المجزرة

أكثر من 60 طفلاً قاصراً وبعد قصف قانا سرعان ما تحوَّل هذا إلى فضيحة كبرى لإسرائيل

أمام العالم فسارعت بالإعلان أن قصف الموقع تم عن طريق الخطأ. ولكن الأدلة على كذب القوات الإسرائيلية

بدأت تظهر وتمثَّل الدليل الأول في فيلم فيديو تم تصويره للموقع والمنطقة المحيطة به أثناء القصف

وظهرت فيه لقطة توضح طائرة استطلاع إسرائيلية بدون طيار تُستخدَم في توجيه المدفعية

وهي تُحلق فوق الموقع أثناء القصف المدفعي. بالإضافة لما أعلنه شهود العيان من العاملين في الأمم المتحدة

من أنهم شاهدوا طائرتين مروحيتين بالقرب من الموقع المنكوب

ومن جانبه علَّق رئيس الوزراء الإسرائيلي (شيمون بيريز) بقوله: "إنها فضيحة

أن يكون هناك 800 مدني يقبعون أسفل سقف من الصاج ولا تبلغنا الأمم المتحدة بذلك

وجاء الرد سريعاً واضحاً، إذ أعلن مسئولو الأمم المتحدة أنهم أخبروا إسرائيل مراراً بوجود تسعة آلاف لاجئ مدني

يحتمون بمواقع تابعة للأمم المتحدة. كما أعلنوا للعالم أجمع أن إسرائيل وجهت نيرانها للقوات الدولية

ولمنشآت الأمم المتحدة 242 مرة في تلك الفترة، وأنهم نبَّهوا القوات الإسـرائيلية

إلى اعتدائها على موقـع القوات الدولية في قانا أثناء القصف ولقد أكد تقرير الأمم المتحدة مسئولية

حكومة شيمون بيريز وجيشه عن هذه المذبحة المتعمدة. ورغم الضغوط الأمريكية والإسرائيلية

التي مورست على الدكتور بطرس غالي أمين عام الأمم المتحدة آنذاك لإجباره على التستر على مضمون

هذا التقرير فإن دكتور غالي كشف عن جوانب فيه، وهو الأمر الذي قيل إنه كان من بين أسباب إصرار واشنطن

على حرمانه من الاستمرار في موقعه الدولي لفترة ثانية وفي عام 1997 اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة

قراراً يدعو إسرائيل لدفع تعويضات لضحايا المذبحة، وهو الأمر الذي رفضته تل أبيب

وتكتسب هذه المذبحة أهمية خاصة على ضوء أن حكومة ائتلاف العمل الإسرائيلي تتحمل المسئولية عنها

رغم ما روجته عن سعيها الصادق من أجل السلام مع العرب ودعوة شيمون بيريز لفكرة السوق الشرق أوسطية

ومن المفارقات التي تستحق التسجيل أنه رغم قيامه بعملية عناقيد الغضب (ومذبحة قانا) إلا أنها لم تحقق

أياً من أغراضها المباشرة أو غير المباشرة، فالمقاومة لا تزال مستمرة في جنوب لبنان

وبيريز لم يُنتخَب رئيساً للوزراء

ومازال مسلسل مذابح دولة الدم والحقد مستمرة



معلومة على جنب لللى ميعرفش بس


تعريف التطبيع


Normalization


التطبيع هو تغيير ظاهرة ما بحيث تتفق في بنيتها وشكلها واتجاهها مع ما يعده البعض «طبيعياً». ولكن

كلمة «طبيعة» كلمة لها عدة معان. وقد استخدمنا هذه الكلمة بمعنى «الطبيعة/المادة»، والتطبيع في هذه الحالة

يعني إعادة صياغة الإنسان حسب معايير مستمدة من عالم الطبيعة/المادة بحيث

تصبح الظاهرة الإنسانية في بساطة وواحدية الظاهرة الطبيعية/المادية

ولكن كلمة «طبيعي» يمكن أن تعني «مألوف» و«عادي»، ومن ثم

فإن التطبيع هو إزالة ما يعده المطبَّع شاذاً، ولا يتفق مع المألوف والعادي والطبيعي